Test sobre Metodología de las Ciencias Sociales según Schutz

Pregunta 1: Las experiencias previas del individuo sobre el mundo, tanto las propias como las transmitidas, no cumplen la función de un esquema de referencia para su interpretación del mundo cotidiano.

A. Ano

B. Ne

Explicación: Toda interpretación del mundo se basa en un acervo de experiencias previas, propias o transmitidas, que funcionan como un esquema de referencia en forma de «conocimiento a mano».

Pregunta 2: Según el texto, en el conocimiento de sentido común, ¿cómo son percibidos los objetos dentro del 'horizonte de familiaridad y trato previo'?

A. Son percibidos como entidades aisladas y únicas, sin relación con experiencias anteriores.

B. Están situados desde un primer momento dentro de un horizonte de familiaridad y trato previo, que se presupone como conocimiento inmediato.

C. Siempre se experimentan como objetos individuales únicos y dispersos en el espacio y el tiempo.

D. Las experiencias previas indiscutidas están a mano como típicas, presentando horizontes abiertos de experiencias similares anticipadas.

Explicación: El texto afirma que 'ninguno de esos objetos es percibido como si estuviera aislado, sino como situado desde un primer momento dentro de un horizonte de familiaridad y trato previo, que, como tal, se presupone hasta nuevo aviso como el acervo incuestionado... de conocimiento inmediato.' También menciona que 'las experiencias previas indiscutidas están a mano desde un primer momento como típicas, o sea que presentan horizontes abiertos de experiencias similares anticipadas.' Por lo tanto, las opciones que indican que los objetos se perciben aislados o como únicos y dispersos son incorrectas.

Pregunta 3: Las idealizaciones de la intercambiabilidad de los puntos de vista y la congruencia del sistema de significatividades permiten que el conocimiento de sentido común sea concebido como objetivo y anónimo.

A. Ano

B. Ne

Explicación: El pensamiento de sentido común supera las diferencias en las perspectivas individuales mediante la idealización de la intercambiabilidad de los puntos de vista y la idealización de la congruencia del sistema de significatividades. Estas idealizaciones, que forman la tesis general de las perspectivas recíprocas, conducen a que el conocimiento sea aprehendido como conocimiento de todos, concebido como objetivo y anónimo.

Pregunta 4: Según el texto, ¿cuáles son las dos idealizaciones básicas que utiliza el pensamiento de sentido común para superar las diferencias en las perspectivas individuales?

A. La idealización de la subjetividad inherente y la objetividad percibida.

B. La idealización de la intercambiabilidad de los puntos de vista y la idealización de la congruencia del sistema de significatividades.

C. La idealización de la percepción personal y la idealización del conocimiento tácito.

D. La idealización de la experiencia individual y la idealización del consenso cultural.

Explicación: El texto establece que el pensamiento de sentido común supera las diferencias en las perspectivas individuales mediante dos idealizaciones básicas: 'La idealización de la intercambiabilidad de los puntos de vista' y 'La idealización de la congruencia del sistema de significatividades'.

Pregunta 5: En la tipificación de las construcciones del sentido común, las relaciones «Nosotros», «Vosotros» y «Ellos» se establecen primordialmente con referencia a «Vosotros», quienes luego definen el significado de «Nosotros» y «Ellos» a partir de su interacción.

A. Ano

B. Ne

Explicación: Las relaciones «Nosotros», «Vosotros» y «Ellos» se construyen siempre con referencia a la situación biográfica del «Yo». El «Yo» define el «Nosotros», el «Nosotros» define el «Vosotros», y el «Vosotros» (que se refieren al «Yo») da lugar al surgimiento de «Ellos».