Dějiny divadla: Antika a středověk – Rozbor pro studenty
20 otázek
A. Ano
B. Ne
Vysvětlení: Studijní materiály uvádějí, že v počátcích divadla v Řecku nebylo jeviště a představení byla prováděna v průvodu. Thespisovy rané hry, inspirované bohem Dionýsem, se rovněž konaly v průvodech, kde se například chlapci převlékali za dívky a objevovaly se postavy satyrů jako průvodci při slavnostech.
A. Thespis byl athénský básník a jeden z prvních organizátorů scénických her.
B. Rané hry byly doprovázeny zpěvem kostýmovaných sborů a představovaly postavy Satyrů.
C. "Thespisova kára" byla označením pro kočovnou divadelní společnost.
D. Během Thespisových průvodů byly dívky převlékány za chlapce, aby se mohly zapojit do her.
Vysvětlení: Option 0 je správná, protože studijní materiály uvádějí: "Thespis - Jedním z prvních organizátorů scénických her, Athénský básník". Option 1 je správná, neboť materiály zmiňují: "Zpěv kostýmovaných sborů" a "Postavy SATYRŮ= průvodci při slavnostech, předvádějí mýtické a mitologické jevy", což se týkalo raných her. Option 2 je správná, protože materiály definují: "THESPISOVA KÁRA= označení kočovné společnosti nebo divadla, které navštěvuje další města". Option 3 je nesprávná. Materiály uvádějí, že "Při jeho průvodech jsou převlékáni chlapci za dívky= ty nesměly hrát divadlo", tedy nikoli dívky za chlapce.
A. Ano
B. Ne
Vysvětlení: Materiály uvádějí, že v mimu se masky nenosily.
A. Ano
B. Ne
Vysvětlení: Nejnákladnější z Naumachiae se odehrála v umělém jezeře, konkrétně na Fucinském jezeře, pod dohledem Julia Caesara, nikoli výhradně v Koloseu.
A. Rostoucí popularita mimu a pantomimu, které zcela nahradily tradiční divadelní představení.
B. Vzestup křesťanství, které vedlo k postupné diskriminaci herců a zákazu divadelních her.
C. Rozklad římského impéria a útlak ze strany barbarských říší.
D. Konstantin Veliký v roce 393 n.l. přímo zakázal veškerá divadelní představení.
Vysvětlení: Studijní materiály uvádějí, že k úpadku římského divadla přispělo křesťanství, které vedlo k diskriminaci herců a postupným zákazům her, a také rozklad římského impéria a útlak od barbarských říší. Nárůst popularity mimu nebyl uveden jako příčina úpadku divadla jako celku, spíše jako faktor ovlivňující masky. Konstantin křesťanství legalizoval, což postupně vedlo k útlaku divadla, ale přímo ho nezakázal v roce 393.