Test sobre Filosofía de la Ciencia: Inductivismo y Falsacionismo

Pregunta 1: La hermenéutica, como arte de la interpretación, se desarrolló en los albores de la modernidad a partir de las discusiones sobre el modo adecuado de interpretar la Biblia en el siglo XVI.

A. Sí

B. No

Explicación: Según el texto, la hermenéutica se desarrolló en los albores de la modernidad a partir de las discusiones sobre la interpretación adecuada de la Biblia, en el marco de la Reforma Protestante y la Contrarreforma Católica (siglo XVI).

Pregunta 2: ¿Cuál fue la principal contribución de Friedrich Schleiermacher al desarrollo de la hermenéutica, según el material de estudio?

A. Limitó la hermenéutica exclusivamente a la interpretación de textos bíblicos.

B. Propuso el desarrollo de una hermenéutica universal, ampliando su campo más allá de la interpretación bíblica.

C. Estableció el método de la empatía como el principal para las ciencias naturales.

D. Definió la tarea de interpretar como parte de la experiencia humana básica desde sus orígenes.

Explicación: El material de estudio indica que 'A comienzos del siglo XVIII, Friedrich Schleiermacher amplió el campo de la hermenéutica que hasta ese entonces estaba prácticamente limitado a la interpretación bíblica y se propuso desarrollar una hermenéutica universal'.

Pregunta 3: Para Gadamer, en el diálogo que establecemos con la tradición, el sentido del texto de Shakespeare se reduce a las vivencias del autor.

A. Sí

B. No

Explicación: Según Gadamer, el sentido del texto de Shakespeare en absoluto tiene que ver con "las vivencias" del autor; de hecho, desaparece la interpretación psicológica o la empatía con el autor, siendo una hermenéutica sin autor donde solo se interpreta lo producido por él: el texto.

Pregunta 4: Según Wilhelm Dilthey, ¿cuál es la distinción fundamental que marca el enfoque de las ciencias sociales en contraste con las ciencias naturales?

A. Explicamos lo humano, pero comprendemos la naturaleza.

B. Tanto la naturaleza como lo humano deben ser explicados a través de un monismo metodológico.

C. Explicamos la naturaleza, pero comprendemos lo humano.

D. Comprendemos la naturaleza y también lo humano de la misma manera.

Explicación: El texto establece que Dilthey, a diferencia de la concepción naturalista, plantea que “explicamos la naturaleza pero comprendemos lo humano”, diferenciando así el modo de aproximación a cada tipo de fenómeno.

Pregunta 5: Según Gadamer, la paradoja en la posición de Dilthey radica en que el historiador, al usar el método hermenéutico, logra completamente desvincularse de su propio marco histórico-cultural.

A. Sí

B. No

Explicación: La explicación indica que, desde la perspectiva de Gadamer, la posición de Dilthey era paradójica precisamente porque, aunque Dilthey consideraba que toda acción está históricamente condicionada, 'parecería que el historiador, al valerse del método hermenéutico, está en condiciones de salir por fuera de los límites de su marco'. El uso de 'parecería' sugiere que Gadamer cuestiona esta posibilidad de desvinculación total, implicando que no se logra completamente.