Test na Slovenské umenie 60. rokov 20. storočia

Otázka 1: Jankovič vo svojej tvorbe používal ready-made materiály a sadru, ktorú lial do rukavíc alebo pančúch, aby vytvoril pocit ľudského tela.

A. Áno

B. Nie

Vysvetlenie: Jankovič je opísaný ako umelec, ktorý používa ready-made (nájdený materiál) a pracuje so sadrou, ktorú leje do rôznych materiálov, napríklad do rukavíc alebo pančúch, čím vytvára pocit ľudského tela.

Otázka 2: Július Koller bol predstaviteľom slovenského pop-artu, ktorý sa zameriaval najmä na rozsiahle priestorové inštalácie a umenie v exteriéri.

A. Áno

B. Nie

Vysvetlenie: Július Koller bol kľúčovou postavou koncepčného umenia, nie pop-artu. Vo svojich 'antiobrazoch' (často na zvyškoch textílií) reflektoval sídliskovú unifikáciu a používal symbol otáznika, pričom materiály nespomínajú jeho zameranie na rozsiahle priestorové inštalácie alebo umenie v exteriéri.

Otázka 3: Ktoré tvrdenie najlepšie charakterizuje tvorbu Júliusa Kollera, konkrétne jeho „anti-obrazy“ a používanie symbolu otáznika, podľa poskytnutých študijných materiálov?

A. Tvoril oltáre súčasnosti z nájdených predmetov a fotografií aktov, vykladajúc podlahu zrkadlami.

B. Používal techniku „krkváž“ a experimentoval s papierom, pričom mal presah k divadlu a filmu.

C. Ako kľúčová postava konceptuálneho umenia reflektoval vo svojich „anti-obrazoch“ na zvyškoch textílií sídliskovú unifikáciu a symbol otáznika používal ako vyjadrenie pochybnosti o zmysle umenia.

D. Zameriaval sa na ženskú sexualitu a erotiku, pracoval s obrysovou figurou a symbolom kvetu v environmentálnych inštaláciách.

Vysvetlenie: Július Koller je v študijných materiáloch opísaný ako kľúčová postava konceptuálneho umenia, ktorá vo svojich „anti-obrazoch“ (často na zvyškoch textílií) reflektovala sídliskovú unifikáciu a používala symbol otáznika ako vyjadrenie pochybnosti o zmysle umenia. Ostatné možnosti popisujú tvorbu iných umelcov spomenutých v materiáloch (Stanislav Filko, Vladimír Popovič, Jana Želibská).

Otázka 4: Ktoré z nasledujúcich tvrdení správne charakterizujú oltáre Stanislava Filka podľa poskytnutých študijných materiálov?

A. Nazýval ich oltáre súčasnosti a zahŕňal do nich nájdené predmety a fotografie aktov.

B. Výstava s názvom „Obydlie prítomnosti a skutočnosti“ predstavila jeho oltáre.

C. V rámci cyklu oltárov pracoval s technikou „krkváž“ a experimentoval s papierom.

D. Vo svojich oltároch spracovával tému každodenných prostriedkov, ktoré priťahujú ľudí, ako sú erotické časopisy.

Vysvetlenie: Študijné materiály uvádzajú, že Stanislav Filko vystavoval svoje oltáre, ktoré nazýval oltáre súčasnosti a začleňoval do nich nájdené predmety a fotografie aktov. Tieto oltáre boli predstavené na výstave „Obydlie prítomnosti a skutočnosti“. Taktiež sa spomína, že v rámci cyklu oltárov pracoval s asamblážou a témou oltárov ako predmetov dennej potreby, ktoré priťahujú ľudí, napríklad erotické časopisy. Technika „krkváž“ a experimenty s papierom sú v materiáloch priradené Vladimírovi Popovičovi, nie Stanislavovi Filkovi.

Otázka 5: Michal Studený sa pri práci s detskými časopismi nezameriaval na ich progresívnu úpravu.

A. Áno

B. Nie

Vysvetlenie: Michal Studený sa venoval progresívnej úprave detských časopisov, ako je uvedené v študijných materiáloch.