Teste sobre A Rebelião de Tupaq Katari e seu Legado

Pergunta 1: As políticas bourbônicas nas colônias americanas, por meio dos repartos forçados, foram um conjunto de reformas progressistas com um sentido mercantil-capitalista idêntico ao da Espanha.

A. Ano

B. Ne

Explicação: As políticas bourbônicas foram um conjunto de reformas progressistas na Espanha no sentido mercantil-capitalista. No entanto, nas colônias, elas se converteram em formas de mercantilismo colonial por meio dos repartos forçados de mercadorias, usados como meio de apropriação coercitiva.

Pergunta 2: Qual das seguintes afirmações reflete uma crítica historiográfica mencionada no texto sobre o estudo das rebeliões indígenas, especialmente a de Tupaq Katari?

A. A historiografia atribuiu o radicalismo e a violência das rebeliões a características essencialistas dos indígenas, como seu caráter 'indomável' ou 'irracional'.

B. A historiografia pan-andina identificou consistentemente a causa estrutural mais visível das rebeliões nos repartos forçados de mercadorias.

C. A historiografia, tanto do século dezoito quanto a crônica do presente, subestimou e simplificou a política das comunidades ao atribuí-la a caudilhos em vez de a um processo de politização coletiva.

D. O estudo mais completo sobre o ciclo katarista de 1781 é a tese de doutorado de Sinclair Thomson, que enfatiza a restituição ou reconstituição de uma ordem social prévia.

Explicação: O texto critica como 'Na historiografia do movimento de Tupaq Katari tem sido frequente a explicação do radicalismo e da violência coletiva que o caracterizou, a partir de uma série de atribuições essencialistas que aludem ao caráter 'indomável', 'selvagem' e 'irracional' dos índios'. Também aponta que 'A crônica do presente, tanto quanto a historiografia do século dezoito, subestimaram e simplificaram a política das comunidades para atribuí-la aos excessos e promessas de um punhado de caudilhos, escamoteando todo o intenso processo de politização da vida cotidiana'. A opção sobre os repartos é uma observação da historiografia, não uma crítica a ela. A opção sobre Thomson descreve um estudo importante, mas não é uma crítica historiográfica em si mesma.

Pergunta 3: Segundo a visão andina apresentada no texto, a cabeça é concebida principalmente como a parte pensante que hierarquicamente dirige o chuyma ou entranhas.

A. Ano

B. Ne

Explicação: O texto estabelece claramente que a noção андina de "cabeça" não implica a hierarquia usual em relação ao resto do corpo, e que a cabeça é o complemento do chuyma –as entranhas–, não sua direção pensante.

Pergunta 4: De acordo com o material de estudo, quais são alguns dos conhecimentos atribuídos ao 'Índio Poeta e Astrólogo'?

A. A arte da guerra e a estratégia militar inca.

B. O cultivo de alimentos, a decifração do tempo-espaço e o movimento dos astros.

C. A administração colonial espanhola e a evangelização.

D. A história europeia e a geografia da Espanha.

Explicação: O texto descreve o 'Índio Poeta e Astrólogo' como aquele 'que sabe cultivar a comida, decifrar as marcas do tempo-espaço e viajar pelo mundo', além de conhecer 'do giro do sol e da lua e eclipse e de estrelas e cometas, hora, domingo e mês e ano e dos quatro ventos do mundo para semear a comida'.

Pergunta 5: Atualmente, o topo do morro Killi-Killi funciona como um mirante turístico que oferece uma vista panorâmica da bacia de La Paz.

A. Ano

B. Ne

Explicação: O texto indica que "O topo desse morro [Killi-Killi]... se tornou hoje um mirante turístico que oferece uma vista soberba sobre a bacia de La Paz".