Test sobre Teorías Sociológicas de la Educación

Pregunta 1: El discurso nacionalista en las escuelas argentinas suele adquirir sentidos de negación o desvalorización de lo considerado extranjero para los niños migrantes.

A. Ano

B. Ne

Explicación: El material de estudio indica que el carácter de migrantes de los niños aparece fuertemente significado en el espacio escolar, desde el discurso nacionalista que en las escuelas suele adquirir sentidos de negación o desvalorización de lo considerado extranjero.

Pregunta 2: ¿Cuáles de las siguientes características se identificaron en las propuestas de creación de una 'escuela propia' o 'escuela boliviana' por parte de colectividades bolivianas en Argentina, según el texto?

A. Fomentar el mantenimiento de la lengua quechua y los estilos de comunicación e interacción propios de la cultura boliviana.

B. Adoptar un modelo de autoridad tradicional, basado en el respeto, la disciplina y la prolijidad, en contraste con la percepción de indisciplina escolar argentina.

C. Integrar exclusivamente cultos a la Pachamama como parte del currículo religioso.

D. Garantizar la continuidad de los estudios secundarios y universitarios, además de actuar como contención frente a problemas como la delincuencia y la droga.

Explicación: El texto indica que las propuestas de escuelas propias buscaban el mantenimiento de la lengua quechua y la valoración de lo boliviano (opción 0), formar a los niños bajo un modelo de autoridad tradicional basado en el respeto y la disciplina (opción 1), y garantizar la continuidad de estudios secundarios y universitarios, además de contener a los jóvenes frente a la delincuencia y las drogas (opción 3). Sin embargo, menciona que las iniciativas estaban atravesadas por instituciones religiosas (iglesias evangélicas) y creencias que alternaban cultos católicos y evangélicos con otros a la Pachamama, no que se integrarían exclusivamente cultos a la Pachamama (opción 2 incorrecta).

Pregunta 3: Las narrativas sobre la migración boliviana en Argentina frecuentemente mencionan las normativas migratorias que apoyaron su llegada e inserción, como la Constitución Nacional y la Ley Avellaneda.

A. Ano

B. Ne

Explicación: Diversos autores profundizan en la “dimensión muda” de los relatos sobre la migración, que omiten referencias a las normativas migratorias que apoyaron la llegada e inserción de los migrantes europeos, mientras que las normativas restrictivas privaron de derechos a la migración latinoamericana.

Pregunta 4: Según el material de estudio, ¿cómo se caracterizó la migración latinoamericana en el discurso social de Argentina, especialmente en las últimas décadas del siglo XX, en contraste con la europea?

A. Se la percibía como una población cuya asimilación era deseada.

B. Se la presentaba como poco valorada y difícilmente asimilable.

C. Se la consideraba perjudicial porque no era blanca.

D. Se le atribuían nociones de primitivismo innato o cultural y metáforas bélicas.

Explicación: El material indica que, en contraste con la migración europea (cuya asimilación era deseada), la migración latinoamericana era concebida como poco valorada y difícilmente asimilable. Además, se reforzaba con lecturas raciales que la consideraban perjudicial por no ser blanca, y a los migrantes bolivianos en particular se les atribuían elementos racistas como el primitivismo y la noción de invasión. Por lo tanto, las opciones 1, 2 y 3 son correctas, mientras que la opción 0 es una característica atribuida a la migración europea, no a la latinoamericana.

Pregunta 5: Las mujeres en las sociedades modernas occidentales han tenido históricamente el monopolio de la producción de los saberes más valorados, como los que establecen las concepciones válidas del mundo.

A. Ano

B. Ne

Explicación: El material indica que las mujeres históricamente han detentado casi el monopolio de los saberes pragmáticos y técnicos relacionados con las tareas domésticas y de reproducción, y han sido excluidas de los saberes más valorados, como los que establecen las concepciones válidas del mundo. Además, en las sociedades modernas occidentales, si bien han tenido mayores oportunidades de acceder a los conocimientos teóricos, generalmente han sido excluidas de su producción.