Teoría Social y Epistemología: Guía Esencial para Estudiantes
20 preguntas
A. Ano
B. Ne
Explicación: Durkheim explica que no todo fenómeno humano es social; si así fuera, la sociología se confundiría con la psicología o la biología, no evitaría la confusión.
A. La ciencia social debe enseñar a las personas qué deben hacer, estableciendo normas morales.
B. Es tarea de la ciencia social imponer ideales o normas morales para la práctica política.
C. El investigador debe diferenciar entre conocer y juzgar, sin confundir hechos con valoraciones personales.
D. La ciencia social debe producir normas universales para la práctica política y social.
Explicación: Max Weber sostiene que la ciencia empírica no puede enseñar qué se debe hacer, sino qué se puede o se quiere hacer. Además, enfatiza que la ciencia social debe aspirar a la objetividad, y el investigador debe diferenciar entre conocer y juzgar, sin confundir los hechos con valoraciones personales. Critica la idea de que la ciencia produzca normas universales para la práctica política o social.
A. Ano
B. Ne
Explicación: El autor Michel Foucault estudia las relaciones entre saber, discurso y poder, siendo un punto central de su análisis.
A. Ano
B. Ne
Explicación: Rubén Pardo sostiene que la posmodernidad pone en crisis la idea de fundamentos definitivos y cuestiona las certezas absolutas de la modernidad, además de criticar la concepción de una ciencia universal, objetiva y absolutamente verdadera, afirmando que el conocimiento científico es histórico y condicionado culturalmente.
A. Toda interpretación es histórica y las formas de conocimiento cambian a lo largo del tiempo.
B. Cada período histórico posee una "episteme" que define qué puede considerarse conocimiento válido.
C. El conocimiento científico es universal y eterno, desvinculado de cualquier contexto temporal o cultural.
D. La historia solo influye en la velocidad de la difusión del conocimiento, no en su validez o contenido.
Explicación: Según Michel Foucault, toda interpretación está situada históricamente y el conocimiento no es universal ni eterno, sino histórico, cambiando sus formas a lo largo del tiempo. Además, cada período histórico posee una "episteme", un conjunto de reglas que determina qué puede considerarse conocimiento válido. Rubén Pardo también sostiene que el conocimiento científico es histórico y que las verdades científicas cambian, estando la ciencia condicionada cultural e históricamente. Las opciones que sugieren un conocimiento universal, eterno o que la historia solo influye en la difusión, contradicen estas perspectivas.