La Subjetividad y Complejidad: Perspectivas Filosóficas son conceptos cruciales para entender cómo percibimos el mundo y nos construimos como individuos. Este artículo explora estas ideas, basándose en el pensamiento de autores como Edgar Morin y Silvia Di Segni, para ofrecer una visión clara y accesible a estudiantes. Desglosaremos cómo la subjetividad se forja en un entramado complejo de factores biológicos, psicológicos y sociohistóricos, y cómo el pensamiento complejo nos ayuda a navegar la incertidumbre de la realidad.
Subjetividad y Complejidad: Un Resumen Esencial para Estudiantes
La subjetividad no es algo innato, sino que se construye a través de un proceso dinámico y multifactorial. Este proceso está intrínsecamente ligado a la complejidad del mundo que nos rodea y de nuestra propia existencia. Comprender estos conceptos es fundamental para analizar las teorías científicas y la vida personal, especialmente en el contexto de la carrera universitaria.
¿Qué es la Subjetividad? Definición y Construcción
El término subjetividad se refiere a la cualidad de lo subjetivo, es decir, lo perteneciente o relativo al modo de pensar o de sentir del sujeto, en oposición al mundo externo. Para entenderlo, primero debemos preguntarnos: ¿qué significa ser un sujeto?
Ser un sujeto implica estar "sujetado" o "contenido" a diversas ataduras:
- Un orden biológico: Sujetos a estructuras anatómico-fisiológicas que posibilitan la adaptación al medio natural y el mantenimiento de la vida orgánica.
- Una estructura psicológica: Individual y personal, producto de una determinada historia de vida.
- Un orden social: Sujetos a normas y pautas históricas, sociales y culturales que permiten la vida en comunidad.
La psicología nos muestra que los aspectos biológicos, lo heredado y la influencia del medio sociocultural interactúan para conformar nuestra subjetividad. Pensarnos como sujetos implica no separar el nivel individual del socio-histórico, reconociéndonos por la historia, sociedad y cultura en las que vivimos. Este fenómeno es conocido como la producción de subjetividad.
Cada época y lugar atraviesan a los seres humanos con diferentes ideas, hechos y condiciones de vida que van formando su subjetividad. En este proceso, el sujeto también puede modificar esas condiciones, lo que demuestra una interacción constante y mutua con la sociedad.
La Adolescencia como Construcción de Subjetividad
Un claro ejemplo de cómo la subjetividad se construye sociohistóricamente es la adolescencia. En Occidente, los adolescentes se subjetivan dentro de una cultura adulta (familia, escuela) y también dentro de tribus urbanas creadas por la cultura adolescente. La adolescencia misma es una construcción, no siempre ha existido con las mismas características ni todos los sectores sociales pueden vivirla de igual manera.
Los jóvenes eligen, desechan y transforman elementos de su entorno, produciéndose a sí mismos como sujetos. Este proceso no se detiene con la adolescencia; cada persona, en cualquier etapa de la vida, continúa intercambiando con las condiciones que le toca vivir, produciendo así su propia subjetividad en un proceso continuo de transformaciones, relaciones, vivencias y experiencias singulares.
El Paradigma de la Complejidad: Qué es y por qué es importante
La palabra complejo proviene del latín complexus, que significa "enlazar" o "componer de elementos diversos". En la vida cotidiana, a menudo buscamos respuestas únicas y simples a problemas complejos. Sin embargo, el reconocido filósofo y sociólogo francés Edgar Morin (1921) propone definir la complejidad dondequiera que se produzca un "enmarañamiento de acciones, de interacciones, de retroacciones".
El pensamiento complejo es una forma de situarse en el análisis del mundo. Aparece cuando la lógica deductiva se muestra insuficiente para dar pruebas en un sistema de pensamiento y surgen contradicciones insuperables. Niels Bohr, por ejemplo, reconcilió las concepciones ondulatoria y corpuscular de la partícula, considerándolas complementarias a pesar de sus contradicciones lógicas.
Ejemplos de Complejidad en la Vida Real
- La Pandemia del COVID-19: El surgimiento y la propagación de un virus como el COVID-19 es un ejemplo de complejidad global. Involucra contagios de país en país, situaciones individuales y colectivas, decisiones de gobernantes y profesionales de la salud, infraestructura de transporte, comportamientos individuales, condiciones económicas y sanitarias, y variables desconocidas. Para comprenderlo, se deben considerar todos estos hechos interconectados.
- La Frase de Pascal: "Todas las cosas son ayudadas y ayudantes, todas las cosas son mediatas o inmediatas, y todas están ligadas entre sí por un lazo que conecta unas a otras, aun las más alejadas." Esto se resume en la idea: "Todo está en todo y recíprocamente."
- Ejemplos de "el todo en la parte": Cada célula de nuestro cuerpo, aunque es una parte, contiene la totalidad del patrimonio genético. Cada individuo en una sociedad es una parte, pero la sociedad (con su lenguaje, normas, cultura) interviene desde el nacimiento, mostrando cómo "el todo está en la parte". Desde un punto de vista cósmico, somos una parte ínfima, pero los átomos que nos componen llevan la historia de todo el cosmos.
Caracterización del Pensamiento Complejo (Edgar Morin)
Edgar Morin afirma que la complejidad existe dondequiera que haya un enmarañamiento de acciones, interacciones y retroacciones que ni siquiera una computadora podría captar completamente. Además, hay complejidad por la existencia de fenómenos aleatorios, que agregan incertidumbre al pensamiento. Así, la complejidad surge de dificultades empíricas y lógicas simultáneamente.
- Dificultades empíricas: El "efecto mariposa" en meteorología ilustra esto: el batir de las alas de una mariposa en Australia podría, por una cadena de causas y efectos, provocar un tornado en Buenos Aires.
- Características del pensamiento complejo:
- No es omnisciente ni completo; sabe que siempre es local y ubicado en un tiempo y momento.
- Anticipa la incertidumbre y no busca una certeza falsa.
- Privilegia la estrategia sobre el programa. Un programa es una secuencia de actos preestablecidos, mientras que la estrategia es un escenario de acción que se modifica en función de la información y los azares. La estrategia es el arte de trabajar y actuar en la incertidumbre.
El pensamiento complejo rompe con el dogmatismo de la certeza y se lanza a la aventura incierta del pensamiento, uniéndose a la aventura incierta de la humanidad misma. Debemos aprender a vivir con la incertidumbre, en lugar de intentar evitarla a toda costa.
Preguntas Frecuentes sobre Subjetividad y Complejidad
¿Cómo se relaciona la subjetividad con el contexto sociohistórico?
La subjetividad está intrínsecamente ligada al contexto sociohistórico porque se construye a partir de las ideas, hechos, normas, lenguaje y cultura de la sociedad en la que el individuo vive. No somos seres aislados, sino que nos reconocemos y formamos a través de la interacción constante con nuestro entorno social y la historia colectiva.
¿Cuál es la diferencia entre un programa y una estrategia en el pensamiento complejo?
Según Edgar Morin, un programa es una secuencia de acciones decididas a priori que deben ejecutarse sin variación. En contraste, una estrategia es un escenario de acción flexible que puede modificarse en función de la información, los acontecimientos y los azares que surgen durante el curso de la acción. La estrategia es, en esencia, el arte de trabajar con y en la incertidumbre.
¿Por qué el pensamiento complejo no es un pensamiento completo ni omnisciente?
El pensamiento complejo no se considera completo u omnisciente porque reconoce sus limitaciones y la existencia inherente de incertidumbre. Sabe que siempre es local, situado en un tiempo y momento específicos, y que hay factores y características que se escapan a su comprensión total. Acepta que siempre habrá elementos impredecibles y aleatorios en la realidad.
¿Qué significa la frase "todo está en todo y recíprocamente" en el contexto de la complejidad?
Esta frase, atribuida a Pascal y retomada por Morin, significa que las partes no solo están contenidas en el todo, sino que el todo también está contenido en cada parte. Por ejemplo, una célula individual contiene la información genética de todo el organismo, y un individuo en sociedad lleva consigo la cultura y las normas del conjunto. Sin embargo, esto no implica que la parte sea un mero reflejo; cada parte conserva su singularidad y complejidad, pero contiene de alguna manera el universo del que forma parte. Puede aprender más sobre este concepto en Wikipedia.