Test sobre Sociología de la Educación: Teorías y Enfoques

Pregunta 1: La intersubjetividad se refiere principalmente a la dimensión interna del individuo, abarcando sus pensamientos y sentimientos particulares.

A. Ano

B. Ne

Explicación: La intersubjetividad alude al plano compartido y a la construcción social que resulta de la interacción entre individuos, donde se crean significados comunes y una comprensión compartida de la realidad. La dimensión interna del individuo (significados, intenciones, pensamientos y sentimientos) corresponde a la subjetividad.

Pregunta 2: Según la perspectiva de Émile Durkheim, la educación es un proceso mediante el cual las generaciones adultas ejercen coacción sobre las nuevas generaciones, imponiendo normas y valores.

A. Ano

B. Ne

Explicación: El material de estudio indica que, siguiendo la perspectiva de Émile Durkheim, la educación se considera un 'hecho social' que ejerce coacción sobre el individuo. Es el proceso por el cual las generaciones adultas 'moldean' a las nuevas generaciones, imponiendo normas y valores ya existentes. También se menciona que el sistema escolar 'conforma a la juventud' mediante una coacción psicológica.

Pregunta 3: ¿Cuál de las siguientes afirmaciones describe la visión del currículum desde la perspectiva fenomenológica o interpretativa en la sociología de la educación?

A. Se analiza como un plan de estudios técnico y neutral, diseñado para transmitir conocimientos de forma eficiente.

B. Es una construcción social donde los códigos de conocimiento escolar son interpretados y vividos por los sujetos.

C. Funciona principalmente como un instrumento de reproducción de las desigualdades de clase social.

D. Constituye un sistema de normas y valores externos que coaccionan al individuo para su adaptación social.

Explicación: La perspectiva fenomenológica o subjetivista, influenciada por autores como Husserl y Schutz, ve el análisis del currículum no como un plan técnico, sino como una construcción social donde los códigos de conocimiento escolar son interpretados y vividos por los sujetos. Las otras opciones describen enfoques objetivistas o críticas al currículum, pero no la fenomenológica/interpretativa.

Pregunta 4: Según los materiales de estudio, ¿cuál de las siguientes afirmaciones describe mejor el concepto de 'habitus' en el contexto de la educación?

A. Es la instrucción consciente y formal impartida a través de planes de estudio y materias escolares.

B. Se define como un conjunto de disposiciones de percepción, pensamiento, sentimiento y acción, un sistema de hábitos que el individuo incorpora y que determina cómo actúa en el mundo social, a menudo fuera de su propia conciencia.

C. Representa únicamente el resultado de la elección individual de valores y normas sin influencia externa.

D. Se refiere a la dimensión interna de los significados, intenciones y sentimientos de un individuo, sin conexión con la interacción social.

Explicación: El texto define el habitus como 'Un conjunto de disposiciones de percepción, pensamiento, sentimiento y acción' y 'Un sistema de hábitos que el individuo incorpora y que determina cómo actúa en el mundo social, muchas veces fuera de su propia conciencia'. También se menciona que el sistema educativo transmite disposiciones profundas (el habitus) que no figuran en los programas oficiales y que se adquiere principalmente fuera de la instrucción consciente. Las otras opciones describen aspectos diferentes o contrarios a la definición de habitus en los materiales.

Pregunta 5: Según Husserl, la conciencia es siempre intencional, es decir, una "conciencia de algo".

A. Ano

B. Ne

Explicación: Los materiales de estudio indican claramente: "La intencionalidad: Para Husserl, la conciencia es siempre 'conciencia de algo'."