Test sobre Reproducción Social y Desigualdad Educativa
Reproducción Social y Desigualdad Educativa: Bourdieu y Hoggart
Test: Sociología de la educación, Reproducción social y educación, Movilidad social y desarraigo de clase
20 preguntas
Pregunta 1: Según Bourdieu y Passeron, la escuela es una institución neutral que garantiza la igualdad de oportunidades para todos los alumnos, asegurando que el éxito se base exclusivamente en el mérito y el esfuerzo individual.
A. Ano
B. Ne
Explicación: Bourdieu y Passeron argumentan que la escuela no es una institución neutral y que, aunque se presente como un espacio de mérito individual, en realidad reproduce y legitima las desigualdades sociales. El éxito escolar depende en gran medida de la herencia cultural familiar y no solamente del esfuerzo o de capacidades individuales.
Pregunta 2: ¿Cómo explica Bourdieu y Passeron que la herencia cultural contribuye a la 'eliminación escolar'?
A. Los estudiantes con un capital cultural menos valorado por la escuela tienen más dificultades para adaptarse y sufren mayoritariamente el fracaso escolar.
B. Las escuelas implementan programas específicos para excluir a los alumnos que no poseen la cultura escolar dominante.
C. La herencia cultural determina exclusivamente la capacidad intelectual individual de cada estudiante, lo que lleva a la eliminación.
D. La escuela valora de forma consciente y planificada la cultura de las clases populares, pero estos estudiantes eligen abandonar.
Explicación: Según Bourdieu y Passeron, la eliminación escolar es una manifestación de las desigualdades. Los estudiantes que no poseen el capital cultural valorado por la institución escolar encuentran más obstáculos y sufren con mayor frecuencia el fracaso, lo que lleva a la eliminación o al relegamiento. La escuela, aunque no planifica conscientemente la exclusión, termina orientando a los alumnos hacia posiciones acordes con su origen social al elegir a quienes ya estaban culturalmente favorecidos.
Pregunta 3: Según Bourdieu, la democratización educativa eliminó por completo los mecanismos de selección que favorecen a quienes poseen más capital cultural.
A. Ano
B. Ne
Explicación: Los materiales indican que, si bien la democratización educativa permitió el ingreso de más personas, 'eso no eliminó las desigualdades' y 'continúan funcionando mecanismos de selección que favorecen a quienes poseen más capital cultural'. La escuela 'combina las apariencias de igualdad con la continuidad de la reproducción social'.
Pregunta 4: Según Bourdieu, la escuela contribuye a legitimar las desigualdades sociales al presentarlas como diferencias de talento y mérito personal.
A. Ano
B. Ne
Explicación: Bourdieu critica que la escuela presenta las diferencias sociales como diferencias de talento, lo que hace que las desigualdades parezcan legítimas y merecidas. De esta manera, transforma los privilegios heredados en méritos personales, ignorando las diferencias de capital cultural y legitimando así las desigualdades sociales.
Pregunta 5: Según Hoggart, ¿cómo contribuye la escuela a la separación cultural de los estudiantes de origen obrero que logran el ascenso social?
A. La escuela exige la adopción de los valores y formas de vida de las clases dominantes.
B. La escuela facilita el aprendizaje de nuevos códigos culturales, lenguaje y formas de actuar, lo que lo aleja de su grupo de origen.
C. La escuela lo ayuda a mantener la espontaneidad y el sentido de pertenencia con su comunidad de origen.
D. La escuela le otorga un "don natural" que lo distingue de sus compañeros, legitimando su éxito.
Explicación: Según Hoggart, la escuela fortalece la separación cultural al exigir la adopción de los valores y formas de vida de las clases dominantes, y al enseñar nuevos códigos culturales, lenguaje, gustos y formas de actuar, lo que progresivamente aleja al estudiante de su grupo de origen y le hace perder el sentido de pertenencia. La opción 2 es incorrecta porque la escuela no ayuda a mantener la espontaneidad y el sentido de pertenencia; de hecho, el material indica lo contrario. La opción 3 corresponde a la crítica de Bourdieu sobre la "ideología del don", no al análisis de Hoggart sobre la separación cultural.