Test sobre Psicología Gestalt, Percepción y Conductismo

Pregunta 1: La reestructuración cognitiva siempre implica un aumento o una disminución en el grado de diferenciación del espacio vital, sin que pueda haber cambios en la estructura que no alteren dicho grado.

A. Ano

B. Ne

Explicación: El texto explica que "no todos los cambios de la estructura cognitiva que denominamos aprendizaje tienen el carácter de diferenciación en el sentido de una subdivisión de regiones en unidades menores. Algunas veces se lleva a cabo un cambio en la estructura cognitiva sin aumentar o disminuir el grado de diferenciación."

Pregunta 2: Según los materiales de estudio, ¿cuál de las siguientes afirmaciones describe mejor cómo el aprendizaje se relaciona con los cambios en las necesidades y el significado de una actividad?

A. El "consumo" psicológico de una actividad sacia la necesidad subyacente, lo que puede llevar a una desorganización total o "desaprendizaje" si se excede el punto de saciedad.

B. Los cambios en las valencias y valores de una actividad son el resultado directo de la repetición constante, sin importar el significado psicológico asociado.

C. La valencia de una actividad depende en parte de su significado y, por lo tanto, de la estructura cognitiva, lo que permite cambiar preferencias al modificar ese significado.

D. El conductismo clásico acierta al describir el carácter de una actividad únicamente por sus aspectos físicos, demostrando que el montaje psicológico es irrelevante.

Explicación: Los materiales de estudio indican que el "consumo" psicológico de una actividad sacia la necesidad subyacente, y las repeticiones más allá del punto de saciedad conducen al "desaprendizaje" (opción 0). También señalan que la valencia de una actividad depende de su significado y de la estructura cognitiva, y que cambiar el significado de una actividad puede modificar sus valencias (opción 2). La opción 1 es incorrecta porque el material enfatiza que la repetición excesiva puede llevar a la saciedad y el desaprendizaje, y el significado psicológico es crucial. La opción 3 es incorrecta porque el texto critica al conductismo clásico por ignorar el efecto del montaje psicológico en el significado de una actividad.

Pregunta 3: La ciencia de la naturaleza considera los objetos inmediatos de la experiencia sin someterlos a conceptos de objetos obtenidos mediante la abstracción de elementos subjetivos.

A. Ano

B. Ne

Explicación: La ciencia de la naturaleza ofrece un conocimiento de naturaleza mediata o conceptual, ya que en lugar de los objetos inmediatos de la experiencia, somete a estudio los conceptos de los objetos conseguidos mediante la abstracción de los elementos subjetivos de las representaciones.

Pregunta 4: ¿Cuáles son los dos métodos exactos que la psicología, al igual que la ciencia natural, utiliza para la investigación según el texto?

A. El método introspectivo y el método descriptivo.

B. El método experimental para los procesos psíquicos simples y la observación de productos espirituales generales para los procesos psíquicos complejos.

C. El método de la psicología metafísica y el método de la psicología del sentido interno.

D. El análisis lógico y la teoría de la asociación para la interpretación de procesos intelectuales.

Explicación: El texto establece claramente que la psicología, no menos que la ciencia natural, dispone de dos métodos exactos: 'el primero, el método experimental, sirve para el análisis de los procesos psíquicos más simples; el segundo, la observación de los productos más generales del espíritu, sirve para el estudio de los más altos procesos y desarrollos psíquicos.'

Pregunta 5: Decir que una persona 'sabe' algo es diferente a decir que 'piensa' algo porque los verbos factitivos como 'pensar' implican que la creencia atribuida al sujeto es verdadera.

A. Ano

B. Ne

Explicación: Los verbos factitivos, como 'saber' o 'enterarse', son los que implican que la creencia atribuida al sujeto es verdadera. El verbo 'pensar' no es un verbo factitivo, ya que se puede pensar algo que es erróneo sin que la verdad de la proposición sea asumida por el hablante.