Test sobre Platón: Hipias Mayor y la Belleza

Pregunta 1: Según el diálogo, la sepultura es una cosa que en ciertas ocasiones y para algunos es considerada bella.

A. Ano

B. Ne

Explicación: El texto indica que 'lo que has dicho de la sepultura es aún más ridículamente bello para los unos y feo para los otros', lo que implica que sí puede ser considerada bella por algunos en ciertas ocasiones.

Pregunta 2: Según el diálogo entre Sócrates e Hipias, ¿cuál es la distinción fundamental que Sócrates intenta establecer sobre la naturaleza de 'lo conveniente' en relación con 'lo bello'?

A. Lo conveniente hace que las cosas parezcan bellas, pero no las hace ser verdaderamente bellas.

B. Lo conveniente es el único criterio para determinar la verdadera belleza de un objeto.

C. Lo conveniente siempre hace que las cosas parezcan bellas y que también lo sean realmente.

D. Lo conveniente es inherentemente engañoso y nunca puede estar relacionado con lo bello.

Explicación: Sócrates argumenta que lo conveniente es aquello que hace que las cosas solo 'aparezcan' bellas, a menudo creando una especie de engaño o ilusión, como un hombre mal formado que parece bello por su traje. Él busca lo que hace que las cosas sean 'verdaderamente' bellas, parezcan o no. Hipias, en un momento, sugiere que la conveniencia hace que las cosas parezcan bellas y lo son realmente, pero Sócrates refuta esto al señalar que el objetivo es definir lo que hace que las cosas bellas sean bellas, sin importar su apariencia.

Pregunta 3: Según el diálogo entre Sócrates e Hipias, es imposible que ambos juntos posean una cualidad que ninguno de ellos tenga por separado, o viceversa, lo que significa que un atributo colectivo siempre es un atributo individual.

A. Ano

B. Ne

Explicación: Sócrates introduce la idea de que es posible que los dos juntos tengan una cualidad que ni el uno ni el otro tienen separadamente, y viceversa, como se discute con el ejemplo de ser uno o dos, o par e impar. Hipias inicialmente lo considera imposible, pero al final del extracto, después del ejemplo de par/impar, reconoce que 'Con respecto a las cosas que acabas de decir, no; pero no es así respecto a las que yo designé antes', admitiendo que no siempre un atributo colectivo es un atributo individual y viceversa.

Pregunta 4: Según el diálogo, si dos individuos son pares juntos, es necesario que cada uno de ellos sea par separadamente.

A. Ano

B. Ne

Explicación: Sócrates pregunta: 'Si los dos juntos somos pares, ¿cada uno de nosotros separadamente es par?' a lo que Hipias responde 'No'. Por lo tanto, no es necesario que lo que son los dos juntos lo sea cada uno en particular.

Pregunta 5: Según el diálogo entre Sócrates e Hipias sobre los placeres de la vista y del oído, ¿cuál es la condición fundamental que Sócrates postula para que ambos sean considerados bellos?

A. Deben tener una cualidad en común que los haga bellos, la cual les pertenece a ambos juntos y a cada uno en particular.

B. Son bellos porque cada uno agrada a un sentido específico (vista u oído) sin que este agrado se extienda al otro sentido.

C. Su belleza se debe a que uno es un placer más vivo o intenso que el otro.

D. Solo son bellos cuando se disfrutan juntos, y pierden esa cualidad si se experimentan por separado.

Explicación: Sócrates argumenta que para que los placeres de la vista y del oído sean ambos bellos, es "preciso que ambos tengan alguna cosa de común que los haga bellos, que les pertenezca a ambos en común y a cada uno en particular." La opción que cada placer es bello solo por su sentido específico es rechazada por Sócrates. La intensidad del placer no es el foco de la discusión sobre su belleza común. La idea de que solo son bellos juntos es contraria a la necesidad de una cualidad inherente que los haga bellos individualmente y en conjunto.