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Orígenes de la Ciencia Occidental: Guía para Estudiantes

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¿Qué permite hablar de un paradigma premoderno a pesar de las diferencias entre la concepción griega y la cristiano-medieval?

Que, frente a la revolución científica de los siglos XVI-XVII y la modernidad, el mundo antiguo y el medieval constituyen una unidad por compartir un

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Filosofía premoderna

8 tarjetas

Tarjeta 1

Pregunta: ¿Qué permite hablar de un paradigma premoderno a pesar de las diferencias entre la concepción griega y la cristiano-medieval?

Respuesta: Que, frente a la revolución científica de los siglos XVI-XVII y la modernidad, el mundo antiguo y el medieval constituyen una unidad por compartir un

Tarjeta 2

Pregunta: ¿Por qué se considera pertinente enlazar la filosofía griega y la cristiano-medieval bajo el mismo paradigma premoderno?

Respuesta: Porque, aunque rigen principios divergentes, ambas comparten rasgos fundamentales que las diferencian de la modernidad que surge en los siglos XVI-XVI

Tarjeta 3

Pregunta: Menciona un fundamento general de la filosofía premoderna señalado en el texto.

Respuesta: La existencia de un suelo común de características compartidas entre la concepción griega y la cristiano-medieval que permite definir un paradigma pre

Tarjeta 4

Pregunta: ¿Qué revolución histórica se indica como punto de contraste con el paradigma premoderno?

Respuesta: La gran revolución científica de los siglos XVI y XVII que dio lugar al nacimiento de la modernidad.

Tarjeta 5

Pregunta: ¿Cuál es la relación etimológica resaltada en el texto que es relevante para la filosofía premoderna?

Respuesta: La relación etimológica entre 'logos' y 'lógica'.

Tarjeta 6

Pregunta: ¿Qué significado se atribuye al término 'episteme' en el texto?

Respuesta: Se suele traducir como 'ciencia' y da lugar a conceptos relacionados con lo científico, como 'epistemología' (teoría del conocimiento científico).

Tarjeta 7

Pregunta: Según el texto, ¿qué sucedía en caso de conflicto entre una 'verdad de razón' y una 'verdad de fe' en la filosofía premoderna?

Respuesta: Se consideraba deber priorizar la verdad de fe en detrimento de la verdad de razón.

Tarjeta 8

Pregunta: ¿Qué autor y obra se cita respecto a la complementación entre mito y logos?

Respuesta: H.-G. Gadamer, 'Mito y razón', Barcelona, Paidós, 1997, capítulo 2.

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