Test sobre La Contingencia del Lenguaje y la Verdad

Pregunta 1: La concepción de la historia del lenguaje como historia de la metáfora implica que los lenguajes humanos se vuelven cada vez más aptos para expresar significados o representar hechos asignados por Dios o la Naturaleza.

A. Sí

B. No

Explicación: Concebir la historia del lenguaje como historia de la metáfora es excluir la imagen de la mente humana o de los lenguajes humanos como cosas que se tornan cada vez más aptas para los propósitos a los que Dios o la Naturaleza los ha destinado, como el de expresar cada vez más significados o representar cada vez más hechos. Más bien, esta concepción sugiere que el lenguaje cobró forma a raíz de un gran número de meras contingencias, similar a la historia de un arrecife de coral, con viejas metáforas desvaneciéndose y dando lugar a nuevas.

Pregunta 2: Según Davidson, ¿cuál es la característica principal de las 'teorías momentáneas' en el proceso de comunicación lingüística?

A. Son sistemas rígidos y preestablecidos que las personas dominan para comunicarse eficazmente.

B. Son conjeturas que se ajustan constantemente para predecir la conducta, incluyendo los sonidos, de otra persona.

C. Actúan como un medio transparente que conecta el yo con la realidad, facilitando la expresión de significados fijos.

D. Representan la estructura definida y compartida que los usuarios de un lenguaje aplican a las situaciones comunicativas.

Explicación: El texto explica que las 'teorías momentáneas' son conjeturas que deben corregirse constantemente para dar cabida a diversas particularidades de la conducta, incluyendo los sonidos. La comunicación exitosa se da cuando las conjeturas de una persona sobre la conducta y los sonidos de otra, y viceversa, coinciden más o menos. Davidson afirma que 'todo lo que dos personas necesitan para entenderse recíprocamente por medio del habla, es la aptitud de coincidir en teorías momentáneas de una expresión a otra'.

Pregunta 3: El uso metafórico de conceptos como 'ousia' por Aristóteles y 'agape' por San Pablo podría tener su origen en eventos contingentes y mecánicos, como la incidencia de rayos cósmicos en el cerebro o traumas infantiles.

A. Sí

B. No

Explicación: El texto establece que 'el uso metafórico que Aristóteles hace de ousia, el uso metafórico que San Pablo hace de agape, y el uso metafórico que Newton hace de gravitas, fueron resultado de rayos cósmicos que incidieron en la fina estructura de algunas neuronas fundamentales de sus respectivos cerebros. O, más plausiblemente, fueron resultado de algún episodio singular de su infancia: ciertos retorcimientos obsesivos que dejaron en esos cerebros traumas idiosincrásicos'.

Pregunta 4: Según el texto, ¿cuál es una explicación plausible para el origen de usos metafóricos significativos, como los de Aristóteles, San Pablo y Newton?

A. El descubrimiento de la verdad inherente en el universo.

B. La emancipación de la humanidad como un propósito histórico.

C. Episodios singulares de la infancia que generaron traumas idiosincrásicos.

D. Una descripción fríamente mecánica de la relación entre humanos y el universo.

Explicación: El texto menciona explícitamente que el uso metafórico de conceptos por figuras como Aristóteles, San Pablo y Newton pudo ser resultado, "más plausiblemente", de "algún episodio singular de su infancia: ciertos retorcimientos obsesivos que dejaron en esos cerebros traumas idiosincrásicos".

Pregunta 5: Según la perspectiva davidsoniana, los poemas que escribió Yeats eran meras variaciones de los de sus predecesores.

A. Sí

B. No

Explicación: El davidsoniano ve a Yeats como alguien que halló ciertas herramientas que le ponían en condiciones de escribir poemas que no eran simples variaciones de los poemas de sus predecesores.