Test sobre Justicia, Moralidad y Obligación Legal

Justicia, Moralidad y Obligación Legal: Guía para Estudiantes

Pregunta 1 de 50%

Un sistema legal puede ser considerado injusto si no ofrece compensación por ciertos tipos de daños causados por una persona a otra, incluso si trata a todos por igual en ese aspecto.

Test: Filosofía del derecho general, Justicia, Filosofía del derecho y justicia, Filosofía del derecho y moral, Moral, Derecho natural, Teoría del derecho

20 preguntas

Pregunta 1: Un sistema legal puede ser considerado injusto si no ofrece compensación por ciertos tipos de daños causados por una persona a otra, incluso si trata a todos por igual en ese aspecto.

A. Ano

B. Ne

Explicación: Las normas jurídicas pueden ser injustas si, aun sin hacer discriminaciones arbitrarias, no ofrecen un remedio absoluto para ciertos tipos de daños causados por una persona a otra, incluso si moralmente se considera que la compensación es debida. En este sentido, el derecho podría ser injusto aunque tratara a todos por igual al negar la compensación de daños que la moral prohíbe causar a otros.

Pregunta 2: Según el texto, ¿qué factores pueden influir en la determinación de las semejanzas y diferencias relevantes que una norma jurídica justa debería admitir?

A. El enfoque moral fundamental de una persona o sociedad.

B. La consideración del fin que la norma jurídica persigue.

C. La raza o el sexo de los individuos involucrados.

D. La riqueza o el estatus social sin relación con la función de la norma.

Explicación: El texto establece explícitamente que los criterios de semejanzas y diferencias relevantes pueden variar en función del enfoque moral fundamental de una determinada persona o sociedad. También indica que una consideración del fin que la norma jurídica persigue puede aclarar las semejanzas y diferencias que una norma justa debería admitir. La raza, el sexo, la riqueza o el estatus social no son mencionados como factores legítimos para determinar semejanzas y diferencias relevantes, a menos que estén relacionados directamente con la aptitud para la función de la norma, y el texto critica las discriminaciones basadas en ellos.

Pregunta 3: La moral aceptada o convencional de un grupo social se refiere principalmente a los principios o ideas morales individuales que no son compartidos por la mayoría de la sociedad.

A. Ano

B. Ne

Explicación: La moral aceptada o convencional se refiere a pautas o criterios de conducta que son ampliamente compartidos en una sociedad particular, y deben ser contrapuestos a los principios o ideas morales que rigen la vida de un individuo pero que este no comparte con un número considerable de aquellos con quienes convive.

Pregunta 4: Según el texto, ¿cuál es una característica fundamental de la justicia como segmento de la moral?

A. Se refiere primariamente a la conducta individual.

B. Se enfoca en las formas en que son tratados clases de individuos.

C. Es la virtud menos pública y menos jurídica.

D. Sus principios agotan por completo la idea de moral.

Explicación: El texto establece que 'La justicia constituye un segmento de la moral que no se refiere primariamente a la conducta individual sino a las formas cómo son tratados clases de individuos.' También indica que 'Es la más pública y la más jurídica de las virtudes', y que 'los principios de justicia no agotan la idea de moral'.

Pregunta 5: En la crítica del derecho, es posible debatir si un buen sistema jurídico debe concordar con la moral aceptada de un grupo o con una moral de pautas esclarecidas que reconocen la igual consideración y respeto para todos los seres humanos.

A. Ano

B. Ne

Explicación: Los materiales de estudio indican que en la crítica del derecho puede haber desacuerdo sobre si el derecho debe adecuarse a la moral aceptada (incluso si se basa en supersticiones o niega beneficios a clases sometidas) o a una moral de pautas o criterios esclarecidos que reposan en creencias racionales y reconocen que todos los seres humanos son acreedores a igual consideración y respeto.