Test sobre Interacción Social y Dinámicas de Grupo

Interacción Social y Dinámicas de Grupo

Pregunta 1 de 50%

En un examen final oral, es posible recuperar el rumbo de la respuesta gracias a una repregunta de la profesora.

Test: Dinámica de grupos: interacción social, Liderazgo, Cultura: modelos de Hofstede, Psicoanálisis y enfoques institucionales, Intervención social y comunitaria: enfoques construccionistas, Conceptos y teoría psicológica, Dinámica de grupos: psicología de grupos, Dinámica de grupos: enfoques terapéuticos, Preparación académica, Intervención social y comunitaria: intervención psicosocial y comunitaria, Teoría social, Cultura organizacional y valores, Dinámica de grupos: conceptos y definición

20 preguntas

Pregunta 1: En un examen final oral, es posible recuperar el rumbo de la respuesta gracias a una repregunta de la profesora.

A. Sí

B. No

Explicación: Los materiales indican que en un examen oral el riesgo de perder el rumbo es menor, ya que se puede recuperar con la repregunta que la profesora realiza para reorientar en caso de una duda puntual.

Pregunta 2: ¿Cuál es la función principal de dominar los 'hilos teóricos transversales' en la preparación académica, según los materiales de estudio?

A. Garantizar una alta calificación al preparar un único tema en profundidad para el examen oral.

B. Permitir conectar el contenido del curso con seguridad y demostrar una comprensión global de la materia.

C. Asegurar que no haya preguntas de comparación entre autores en el examen final.

D. Reemplazar la necesidad de saber toda la materia para el examen final oral.

Explicación: Los materiales de estudio indican explícitamente que dominar los hilos teóricos transversales permite 'conectar con seguridad y mostrar comprensión global'. Las otras opciones contradicen la información proporcionada: 'preparar un solo tema' no reemplaza saber toda la materia, la profesora puede retomar si se trae otro autor, y estos hilos no reemplazan el conocimiento total.

Pregunta 3: Según Maritza Montero, el compromiso, entendido como la capacidad de ir 'de los problemas a la potencialidad futura' en vez de concentrarse en la patología, es uno de los vectores del fortalecimiento comunitario.

A. Sí

B. No

Explicación: Maritza Montero identifica cinco vectores del fortalecimiento comunitario: participación, conciencia, control, autogestión y compromiso. El compromiso se describe como la orientación a pasar 'de los problemas a la potencialidad futura', enfocándose en recursos y metas en lugar de patologías, y 'del insight a la acción', transformando el entendimiento en acciones sociales concretas.

Pregunta 4: Según los materiales de estudio, ¿cuál de las siguientes afirmaciones representa una crítica dirigida a la vertiente práctica/comunitaria?

A. Puede incurrir en un relativismo radical, dificultando la elección de la mejor acción si todo se considera una construcción.

B. Tiende a descuidar el sufrimiento real y biológico del sujeto, ignorando 'el territorio más allá del mapa'.

C. Confunde la percepción de control con el poder real, pues el cambio de discurso no modifica las estructuras que privan de derechos.

D. Fomenta la cismogénesis y la intrincación en las interacciones grupales, impidiendo la adaptación.

Explicación: Los materiales de estudio mencionan varias críticas a la vertiente práctica/comunitaria: el relativismo radical (si todo es construcción, ¿cómo elegir qué acción es mejor?); el descuido del sujeto (se ignora el sufrimiento real/biológico — “el territorio más allá del mapa”); y la confusión de la percepción de control con el poder real (no basta cambiar el discurso si las estructuras siguen privando de derechos). La cismogénesis y la intrincación son patrones disfuncionales asociados al enfoque sistémico, no críticas a la vertiente comunitaria.

Pregunta 5: La despersonalización, dentro de la teoría grupal de Tajfel y Turner, se define como la pérdida de la identidad individual o de la cordura del sujeto.

A. Sí

B. No

Explicación: La despersonalización no es perder identidad ni cordura; se refiere a que el individuo se percibe como un ejemplar intercambiable de su categoría y adopta las normas grupales, actuando como “miembro de grupo”.