Filosofía: De Grecia al Derecho Medieval – Guía Completa
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Pregunta: ¿Cómo se dividen las etapas de la filosofía medieval según el texto?
Respuesta: 1) Inicial (s. I a s. IV); 2) Transición (s. IV a s. IX); 3) Formación (s. X a s. XII); 4) Apogeo (s. XIII); 5) Decadencia (s. XIV a s. XVI); 6) Escol
Pregunta: ¿Qué caracteriza al ‘Período Inicial’ de la filosofía medieval y qué grupos aparecen en él?
Respuesta: Aparece en s. I–IV; incluye a los Padres Apostólicos (discípulos directos de los apóstoles), los Padres Apologistas (s. II, defensores racionales del
Pregunta: ¿Cuál era la estrategia política y social de los Padres Apologistas para defender el cristianismo?
Respuesta: A) Convencer a los políticos apoyando la figura del emperador como puesto por Dios y hereditario; B) Argumentar que el imperio y el cristianismo compa
Pregunta: ¿Qué noción del ‘logos’ retoma San Justino y cómo la aplica?
Respuesta: Retoma el ‘logos’ griego identificando al Cristo histórico con la razón universal que conduce a la verdad y justifica la veneración de Cristo como raz
Pregunta: ¿Cómo distingue San Ireneo dos tipos de derecho natural?
Respuesta: a) Derecho natural primario: rige al hombre en un estado de inocencia antes del pecado original. b) Derecho natural secundario: rige tras la caída, pu
Pregunta: Según San Lactancio, ¿qué condiciones hacen posible la justicia?
Respuesta: La justicia se logra obedeciendo dos deberes cristianos fundamentales: reconocer la existencia de un único Dios y amar al prójimo.
Pregunta: ¿Qué postura política defendía San Ambrosio respecto al Imperio y la Iglesia?
Respuesta: Sostenía que el Imperio y el Emperador son puestos por Dios, legitimando al Estado pero condicionando su legitimidad ante Dios y la Iglesia; buscaba r
Pregunta: ¿Cuáles fueron los dos fines principales de la Patrística en el siglo IV?
Respuesta: A) Consolidar la fe cristiana (con eventos como el Edicto de Milán y el Edicto de Tesalónica). B) Moralizar el espíritu cristiano adaptando la filosof
Pregunta: ¿Cómo divide San Agustín la realidad y qué analogía hace con las ciudades?
Respuesta: Adapta la división platónica (mundo sensible y suprasensible) a dos ‘ciudades’: la Ciudad Terrenal (ciudad del pecado, egoísmo e injusticia) y la Ciud
Pregunta: ¿Cuál es la jerarquía de leyes propuesta por San Agustín?
Respuesta: Ley Eterna (plan de Dios que rige toda la creación), Ley Natural (conocida por la razón y rige al hombre), Ley Humana (creada por el hombre y debe ade