Test sobre El Racionalismo de Descartes

Pregunta 1: El verbalismo escolástico, al introducir nuevas palabras o expresiones de idéntico significado, permitió un avance significativo en el conocimiento.

A. Ano

B. Ne

Explicación: El verbalismo escolástico, al limitarse a introducir nuevas palabras o expresiones de idéntico significado, no hizo que el conocimiento avanzara ni aumentara lo más mínimo.

Pregunta 2: Según los principios de la filosofía escolástica mencionados en el texto, ¿cuáles de las siguientes afirmaciones describen correctamente la estructura de un silogismo?

A. Está compuesto por tres proposiciones: dos premisas y una conclusión que se deduce de ellas.

B. Consta de dos términos principales: uno mayor (sujeto de la conclusión) y uno menor (predicado de la conclusión).

C. El término medio aparece en ambas premisas pero no en la conclusión, y sirve para enlazar los términos extremos.

D. La premisa menor contiene el término mayor y la premisa mayor contiene el término menor.

Explicación: El texto explica que un silogismo se constituye por tres proposiciones (dos premisas y una conclusión) y consta de tres términos principales: mayor, menor y medio. El término mayor es el predicado de la conclusión, el menor es el sujeto de la conclusión, y el término medio aparece en ambas premisas para establecer el enlace entre los términos extremos. La premisa mayor contiene el término mayor, y la premisa menor contiene el término menor, no al revés.

Pregunta 3: Descartes consideraba que permanecer en la sola afirmación del cogito implicaría caer en el solipsismo y no salir de la inmanencia de la conciencia.

A. Ano

B. Ne

Explicación: Descartes sostiene que si el conocimiento se quedara detenido en la sola afirmación del cogito, ello significaría caer en el 'solipsismo' y no salir de la 'inmanencia de la conciencia'.

Pregunta 4: Según el texto, en la segunda prueba cartesiana de la existencia de Dios, conocida como argumento ontológico, ¿cuál es la razón fundamental por la que se concluye que Dios debe existir?

A. Porque la idea de un ente perfecto debe haber sido causada por algo o alguien más perfecto que el yo imperfecto que la concibe.

B. Porque si a un ente perfecto le faltara la existencia, no sería verdaderamente perfecto, ya que la inexistencia sería una imperfección.

C. Porque Dios, al ser una sustancia pensante infinita y veraz, garantiza la validez de nuestro conocimiento claro y distinto.

D. Porque la demostración de la existencia de Dios es el único camino para superar la hipótesis del genio maligno y el solipsismo.

Explicación: El texto explica que la segunda prueba, o argumento ontológico, parte de la idea de un ente perfecto y argumenta que si a este ente le faltara la existencia, no sería perfecto, ya que la inexistencia sería una imperfección. Por lo tanto, para ser perfecto, debe existir. Las otras opciones se refieren a la primera prueba de la existencia de Dios o a la función de la veracidad de Dios en el sistema cartesiano.

Pregunta 5: Según Descartes, un conocimiento claro siempre debe ser también un conocimiento distinto.

A. Ano

B. Ne

Explicación: El texto establece que "todo conocimiento distinto tiene que ser a la vez claro, pero que un conocimiento claro tanto puede ser distinto cuanto confuso", lo que significa que no todo conocimiento claro es necesariamente distinto.