Test sobre El Humano como Animal Simbólico

Pregunta 1: El comportamiento simbólico y el pensamiento simbólico son exclusivamente rasgos de la vida humana, sin ninguna evidencia de procesos simbólicos en el reino animal.

A. Ano

B. Ne

Explicación: Según los materiales de estudio, los resultados de los experimentos de Wolfe demostraron que en el comportamiento de los monos antropoides tienen lugar procesos simbólicos, y los experimentos de Pavlov mostraron que los animales son capaces de reacciones indirectas a estímulos representativos. El texto también afirma que la tarea es distinguir la actitud simbólica del hombre de otros modos de comportamiento simbólico que se dan en el reino animal, lo que implica que estos últimos existen.

Pregunta 2: Según el texto, ¿cuál de las siguientes afirmaciones describe mejor una diferencia fundamental entre las respuestas humanas y las reacciones animales en relación con el simbolismo y el pensamiento relacional?

A. Los animales carecen por completo de la capacidad para responder a señales sustitutivas o desarrollar procesos simbólicos, a diferencia de los humanos.

B. Mientras que los animales pueden percibir relaciones y exhibir procesos simbólicos rudimentarios, los humanos desarrollan una capacidad única para aislar relaciones y considerarlas en su sentido abstracto, apoyados por un sistema de símbolos.

C. La distinción entre reacciones animales y respuestas humanas se basa exclusivamente en la presencia del lenguaje conceptual en los humanos, sin que exista ningún lenguaje emotivo.

D. Los animales superiores demuestran una capacidad para la reflexión y la distinción de razón tan desarrollada como la de los humanos, lo que les permite crear civilización.

Explicación: El texto explica que los animales son capaces de reaccionar indirectamente a estímulos representativos y que los monos antropoides muestran procesos simbólicos, aunque son raros y rudimentarios. Sin embargo, subraya que en el hombre se ha desarrollado una capacidad para aislar relaciones y considerarlas en su sentido abstracto, independientemente de los datos sensibles concretos, algo que no encuentra paralelo en el mundo animal y es posible gracias al lenguaje humano, un sistema de símbolos.

Pregunta 3: La teoría de Herder sobre el origen del lenguaje humano se basó principalmente en una observación rigurosa de hechos empíricos.

A. Ano

B. Ne

Explicación: La teoría de Herder sobre el origen del lenguaje era completamente especulativa, y no provenía de una observación de hechos empíricos, sino que se basaba en su ideal de humanidad y en su profunda intuición del carácter y desarrollo de la cultura.

Pregunta 4: ¿Cuál es la relación, según Herder, entre el pensamiento reflexivo y el lenguaje humano, de acuerdo con la descripción del texto?

A. El pensamiento reflexivo es una habilidad que permite abstraer cualidades y reconocerlas como distintas, y este proceso se equipara al lenguaje del alma, dando origen al lenguaje humano.

B. El lenguaje humano surge de la capacidad de los animales para segregar ondas de sensaciones y detenerlas, una forma básica de reflexión.

C. El simbolismo es una consecuencia tardía del pensamiento reflexivo, no una condición necesaria para su existencia.

D. El pensamiento reflexivo es la capacidad de percibir vívidamente todas las cualidades, pero no implica la necesidad de abstraerlas o nombrarlas.

Explicación: El texto explica que Herder describe la reflexión como la capacidad de segregar una onda de sensaciones, poner atención en ella, morar en una imagen, observarla y abstraer características. Este reconocimiento de cualidades distintas, producido por una capacidad de abstraer que se presenta claramente como un elemento de consciencia, es lo que Herder llama el 'lenguaje del alma', a partir del cual se crea el lenguaje humano. Además, el texto subraya que el pensamiento que Herder llama 'reflexivo' depende del pensamiento simbólico.

Pregunta 5: Según el texto, se ha comprobado la existencia de un complejo sistema de signos y señales en la conducta animal.

A. Ano

B. Ne

Explicación: El texto afirma que "Parece un hecho comprobado que se da un complejo sistema de signos y señales en la conducta animal", aunque luego establece una distinción fundamental entre estos y los símbolos humanos.