Cintoríny: Etnologický a Historický Prehľad pre Študentov
20 otázok
A. Ano
B. Ne
Vysvetlenie: Študijné materiály výslovne uvádzajú, že kresťanská cirkev bola proti spaľovaniu pozostatkov, pričom na pochovávanie bol určený kostrový rítus vo vysvätenej pôde.
A. Od 16. storočia, predovšetkým z hygienických a priestorových dôvodov.
B. V období stredoveku, na základe požiadaviek kresťanskej cirkvi na vysvätenú pôdu.
C. Počas reformácie, kvôli zakladaniu samostatných protestantských pohrebísk.
D. Od konca 18. storočia, v dôsledku demokratizácie cintorína a individualizácie zosnulých.
Vysvetlenie: Podľa študijného materiálu sa snahy presúvať cintoríny mimo sídel objavovali už od 16. storočia, najmä z hygienických a priestorových dôvodov.
A. Ano
B. Ne
Vysvetlenie: Študijné materiály uvádzajú, že kým v minulosti mali regióny, lokality a konfesie vlastné špecifiká v tvaroch náhrobkov, symboloch a materiáloch, dnes sa mnohé cintoríny navzájom podobajú, čo svedčí o vytrácaní regionálnych a konfesných špecifík.
A. Ano
B. Ne
Vysvetlenie: Základná jednotka cintorína, hrob, sa označovala stromom, kameňom, doskou, stĺpom alebo krížom, ako je uvedené v študijných materiáloch.
A. Kremácia a urnové miesta
B. Prírodné, lesné a zvieracie cintoríny
C. Pochovávanie za plotom alebo v kútoch cintorína
D. Hroby označované stromom, kameňom alebo doskou
Vysvetlenie: Študijné materiály explicitne uvádzajú, že sa rozširuje kremácia, urnové miesta a nové formy pochovávania, napríklad prírodné, lesné, symbolické, vojenské či zvieracie cintoríny. Pochovávanie za plotom alebo v kútoch cintorína boli v minulosti považované za menejcenné miesta a hroby označované stromom, kameňom alebo doskou boli formou označenia hrobov v minulosti, nie nové formy pochovávania.