Teste sobre Metodologia Etnográfica e Trabalho de Campo

Metodologia Etnográfica e Trabalho de Campo: Guia Completo

Pergunta 1 de 50%

Em etnografia, é fundamental distinguir claramente entre os resultados da observação direta e as interpretações indígenas, por um lado, e as deduções do autor baseadas em seu próprio julgamento, por outro, para que a fonte tenha valor científico inquestionável.

Test: Etnografia regional e contextos, Trabalho de campo, Métodos e técnicas etnográficas, Expedições, Vida indígena

20 perguntas

Pergunta 1: Em etnografia, é fundamental distinguir claramente entre os resultados da observação direta e as interpretações indígenas, por um lado, e as deduções do autor baseadas em seu próprio julgamento, por outro, para que a fonte tenha valor científico inquestionável.

A. Sim

B. Não

Explicação: Os materiais de estudo estabelecem que 'uma fonte etnográfica tem valor científico inquestionável sempre que pudermos fazer uma clara distinção entre, por um lado, o que são os resultados da observação direta e as exposições e interpretações do indígena e, por outro lado, as deduções do autor baseadas em seu senso comum e capacidade de penetração psicológica'.

Pergunta 2: Segundo Malinowski, qual dos seguintes é um requisito indispensável para que uma fonte etnográfica possua um valor científico inquestionável?

A. A apresentação de generalizações vagas que permitem uma interpretação mais ampla.

B. Uma clara distinção entre os resultados da observação direta e as deduções do autor.

C. A omissão de detalhes sobre as circunstâncias em que as observações foram realizadas para manter a objetividade.

D. Uma seção explícita que descreva o nível de contato pessoal do autor com os fatos e as condições de obtenção da informação.

Explicação: Malinowski afirma que uma fonte etnográfica tem valor científico inquestionável sempre que se possa fazer uma clara distinção entre os resultados da observação direta e as exposições e interpretações do indígena, por um lado, e as deduções do autor, por outro. Além disso, ele menciona que um sumário explícito, como o contido em um quadro, deveria permitir ao leitor estimar com precisão o nível de contato pessoal do autor com os fatos e as condições em que obteve a informação dos indígenas.

Pergunta 3: Quando um etnógrafo observa cerimônias ou acontecimentos tribais importantes, deve focar-se unicamente nos ritos e detalhes prescritos pela tradição, ignorando as ações espontâneas dos participantes.

A. Sim

B. Não

Explicação: O texto indica que o etnógrafo não só deve anotar os ritos e detalhes prescritos pela tradição e pelo costume, mas também deve anotar "cuidadosamente e de forma precisa, e na sua mesma ordem, as ações dos atores e dos espectadores", prestando atenção ao aspecto da vida tribal e ao comportamento no momento do acontecimento.

Pergunta 4: De acordo com o texto, quais das seguintes eram características negativas das informações fornecidas pelos residentes brancos ao etnógrafo?

A. Seus pontos de vista eram livres de vieses e sempre objetivos.

B. Estavam cheios de preconceitos e opiniões tendenciosas.

C. Mostravam uma atitude de superioridade e presunção em relação aos indígenas.

D. Conferiam alto valor às peculiaridades culturais e mentais dos indígenas.

Explicação: O texto indica que as informações dos residentes brancos eram desanimadoras porque 'estavam cheias de preconceitos e opiniões tendenciosas' e tinham 'o costume de tratar com superioridade e presunção o que para o etnólogo é realmente sério'. Além disso, o texto menciona que conferiam 'pouco valor' ao que para o etnólogo era um tesouro científico, o que torna a opção 3 incorreta, e a opção 0 também está incorreta, já que não estavam livres de vieses.

Pergunta 5: O corpus inscriptionum agrupa-se em uma coleção de relatórios, narrativas características, expressões típicas, dados do folclore e fórmulas mágicas, sendo um expoente da mentalidade indígena.

A. Sim

B. Não

Explicação: O texto estabelece que uma coleção de relatórios, narrativas características, expressões típicas, dados do folclore e fórmulas mágicas se agrupam no corpus inscriptionum, o qual é um expoente da mentalidade indígena.