Teste sobre A Filosofia Política de John Locke
A Filosofia Política de John Locke: Resumo para Estudantes
Teste: Teoria política
20 perguntas
Pergunta 1: Na teoria de Locke, a ordem política é limitada por direitos naturais que os homens não cedem.
A. Ano
B. Ne
Explicação: A ordem política em Locke é uma ordem limitada que surge restrita por certos direitos naturais que não são transferidos, como o direito à propriedade ou à família. Esses direitos atuam como um limite para a ordem política, e esta não pode interferir neles.
Pergunta 2: Segundo Locke, o direito à rebelião não pode ser legitimamente invocado se a ordem política interfere nos direitos naturais que não foram cedidos.
A. Ano
B. Ne
Explicação: A ordem política não pode, sob nenhuma circunstância, interferir naqueles direitos naturais que não foram cedidos, e se o fizer, existe o direito à rebelião que pode ser legitimamente invocado.
Pergunta 3: Para Locke, a limitação da razão humana é um fator que contribui para o surgimento de conflitos entre os homens.
A. Ano
B. Ne
Explicação: O material de estudo indica que 'o segundo componente do surgimento de conflitos tem a ver com a impossibilidade dos homens de se submeterem à lei natural, impossibilidade que tem a ver com o caráter finito da razão humana', e que 'é a partir da limitação da razão e do surgimento das paixões e dos conflitos resultantes que os homens buscarão algum tipo de resolução'.
Pergunta 4: Segundo Locke, o soberano é uma parte contratante no primeiro contrato de união, o qual constitui os homens em povo.
A. Ano
B. Ne
Explicação: Em Locke, o soberano não faz parte do contrato de união, que é o contrato entre os homens para se constituírem em povo. O soberano é uma parte contratante no segundo contrato, o de sujeição.
Pergunta 5: No contrato social de Locke, os homens cedem ao soberano todos os seus direitos naturais, incluindo o direito de ser juiz em causa própria, diferentemente de Hobbes.
A. Ano
B. Ne
Explicação: Para Locke, o único direito natural que é cedido é o direito de ser juiz em causa própria. Outros direitos naturais, como a propriedade ou a família, não são cedidos e atuam como um limite para a ordem política. Isso é diferente de Hobbes, onde todos os direitos são cedidos.