Test sobre Teorías Sociológicas de la Cultura

Pregunta 1: Durante los años 80, la atención en el análisis social seguía centrada en una visión estructuralista de la sociedad, restando importancia a la comunicación y la cultura popular.

A. Ano

B. Ne

Explicación: A partir de los 80, la atención en el análisis social se desplazó de una visión estructural de la sociedad hacia la vida cotidiana, la comunicación y la cultura popular, a las que no se les prestaba tanta atención antes de esa década.

Pregunta 2: ¿Cuál de las siguientes afirmaciones NO describe la visión predominante sobre el papel de los medios de comunicación en la dominación durante las décadas de los 60 y 70, según el texto?

A. Eran vistos como manipuladores de las conciencias y vehículos de ideologías opresivas.

B. Se les consideraba los nuevos encargados de la invasión cultural.

C. Se entendía que operaban una inversión al comprender la dominación como un proceso de comunicación.

D. Estaban al servicio de los intereses capitalistas e imperialistas.

Explicación: El texto indica que hacia los 60 y 70, los medios eran vistos como manipuladores de conciencias, vehículos de ideología opresiva, encargados de la invasión cultural y al servicio de intereses capitalistas e imperialistas. La idea de que los teóricos de la comunicación operaron una inversión para comprender la dominación como un proceso de comunicación surgió a partir de los 80 y 90, en contraste con la visión anterior.

Pregunta 3: ¿La hegemonía implica necesariamente la utilización del dominio coercitivo o la fuerza para sostener la conducción de una sociedad?

A. Ano

B. Ne

Explicación: La hegemonía se refiere al poder de constituir y sostener la conducción de una sociedad sin necesidad de hacerlo por el dominio coercitivo o por la fuerza, requiriendo en su lugar la internalización práctica de los valores, la ideología y las prácticas de los sectores dominantes.

Pregunta 4: Según el material de estudio, ¿cómo contribuyen las 'equivalencias discursivas' a la configuración de 'estatutos' y a la 'naturalización' de ciertos significados en el discurso social?

A. Fijan permanentemente el significado de los significantes, lo que permite la percepción de un orden social como natural y el establecimiento de estatutos que parecen inherentes.

B. Promueven la constante subversión de los significados, evitando que se establezcan estatutos fijos y desafiando la naturalización de cualquier orden social.

C. Articulan diversos significados a puntos nodales abiertos, lo que impide la formación de estatutos estables y la naturalización de equivalencias.

D. Establecen significados variables y contingentes para los significantes, lo que dificulta la naturalización y la creación de estatutos duraderos en el tiempo.

Explicación: El material indica que la hegemonía trabaja en la elaboración de una serie de equivalencias discursivas, que es la producción de que determinados significantes tienen un significado fijo y permanente que no debería ser subvertido. Estas equivalencias van configurando estatutos, lo que significa que se naturalizan (se hacen como 'naturales') determinados significados que son sociales e históricos, permitiendo una percepción 'adecuada' del mundo social.

Pregunta 5: Los significados que se desvían de los significados naturalizados en un estatuto suelen ser objeto de pánico moral.

A. Ano

B. Ne

Explicación: Los significados que subvierten el sentido de un estatuto y se desvían de los significados naturalizados, quedan del otro lado de una frontera imaginaria y suelen ser objeto de pánico moral.