Test sobre Teorías Sociales, Antifragilidad y Economía del Don
Teorías Sociales, Antifragilidad y Economía del Don: Guía para Estudiantes
Test: Psicología social y teoría, Psicología social aplicada, Resiliencia socioecológica y ecosistemas, Teoría y conceptos de resiliencia socioecológica, Gestión adaptativa y resiliencia socioecológica, Resiliencia socioecológica y medios de vida, Conectividad y resiliencia socioecológica, Gobernanza y gestión ambiental sistémica, Gobernanza y gestión ambiental participativa, Antifragilidad y gestión organizacional, Economía del don y reciprocidad, Teoría y conceptos de economía del don, Economía del don y mercado, Economía indígena amazónica: desarrollo y políticas, Economía indígena amazónica: intercambio y ritual, Economía del don en la Amazonía, Economía indígena amazónica: organización y estructuras, Economía indígena amazónica: sociedad y naturaleza, Economía indígena amazónica: mercado e impactos, Economía indígena amazónica: valores y reciprocidad, Donaciones, caridad y desarrollo local, Economía indígena amazónica: financiamiento y crédito
20 preguntas
Pregunta 1: Los sistemas culturales amazónicos conciben al hombre y la naturaleza como íntimamente relacionados en un sólo sistema.
A. Sí
B. No
Explicación: Los sistemas culturales amazónicos conciben al hombre y la naturaleza como íntimamente relacionados en un sólo sistema.
Pregunta 2: ¿Cuál es la función principal del orden moral en las sociedades indígenas amazónicas con respecto a la relación entre la sociedad humana y el mundo natural?
A. Garantizar que la sobreexplotación de recursos naturales traiga retribuciones negativas directas, como la invasión de hormigas o malaria.
B. Asegurar la sostenibilidad de la sociedad humana con el mundo natural mediante la regulación de las relaciones mutuas.
C. Promover la acumulación de recursos naturales para el beneficio exclusivo de la sociedad humana.
D. Fomentar un sistema de fe que enfatice el dominio humano sobre las fuerzas sobrenaturales para la producción agrícola.
Explicación: El texto establece claramente que 'El orden moral de las sociedades amazónicas regula estas importantes relaciones para asegurar la sostenibilidad de la sociedad humana con el mundo natural'.
Pregunta 3: Entre las sociedades amazónicas estudiadas, la influencia del mercado ha fortalecido la observancia estricta de los rituales sagrados y los límites espirituales tradicionales en las actividades de caza.
A. Sí
B. No
Explicación: Según los materiales, los cazadores bora y huitoto en el Ampiyacu y los cazadores yukuna ignoran los rituales sagrados y los límites espirituales, agotando los bosques de animales para el mercado, lo que indica un deterioro, no un fortalecimiento de estas prácticas.
Pregunta 4: Según el texto, ¿cuál es la característica principal de las normas sobre el manejo del dinero y la reciprocidad en las sociedades indígenas amazónicas que migran a una economía de mercado?
A. Existe una clara y unificada interpretación de las normas por parte de los líderes comunitarios.
B. Hay una gran confusión acerca de cuándo aplicar los valores tradicionales y cuándo no.
C. Se ha producido un abandono total de todas las obligaciones de reciprocidad por el ingreso en efectivo.
D. Las normas tradicionales se han adaptado fácilmente para incluir la acumulación individual de dinero y bienes.
Explicación: El texto establece que 'hay una gran confusión en el fondo acerca de los valores y normas para manejar la vida económica' y que 'muchos indígenas amazónicos se encuentran confundidos acerca de cuándo son aplicables estos valores y cuándo no lo son'. Esto indica una ambigüedad y falta de claridad, no una adaptación fácil, abandono total ni una interpretación unificada.
Pregunta 5: Las comunidades que reciben fondos para una actividad orientada al mercado ya poseen el conocimiento y la habilidad para invertir y manejar esos fondos cuidadosamente.
A. Sí
B. No
Explicación: Las comunidades que reciben fondos para actividades orientadas al mercado deben aprender a invertir y manejar esos fondos cuidadosamente, lo que implica que aún no poseen ese conocimiento o habilidad.