Test sobre Resonancias en Movimientos Sociales

Pregunta 1: Durante el proceso de reconceptualización en la década de los sesenta, el análisis crítico del Trabajo Social concluyó que su acción no contribuye a la reproducción de la ideología dominante.

A. Ano

B. Ne

Explicación: El análisis crítico del Trabajo Social, realizado durante el proceso de reconceptualización en la década de los sesenta, concluyó que la acción de esta disciplina sí contribuye a la reproducción de la ideología y el conocimiento dominante.

Pregunta 2: ¿Cuál de los siguientes movimientos es mencionado en el texto como un ejemplo de lucha emancipadora de comunidades indígenas y campesinas que re-emerge a partir de la década de los noventa del siglo XX?

A. El Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en México.

B. La Teología de la Liberación liderada por Gustavo Gutiérrez.

C. El Movimiento de los Sin Tierra (MST) en Brasil.

D. Los Piqueteros en Argentina.

Explicación: El texto indica que a partir de la década de los noventa del siglo XX, coincidiendo con los 500 años de la llegada de los españoles, los sectores oprimidos, en particular comunidades indígenas y campesinas, comenzaron a levantarse. Menciona específicamente el levantamiento del EZLN el 1º de enero de 1994, los Piqueteros en Argentina, los movimientos indígenas en Bolivia (como la Coordinadora del Agua y la Vida), el Movimiento de los Sin Tierra en Brasil (MST) y las luchas del pueblo mapuche. La Teología de la Liberación se menciona como parte del Pensamiento Crítico Latinoamericano que hizo su incursión con mayor fuerza en las décadas del sesenta y principios del setenta del siglo XX, no como un movimiento re-emergente de los noventa en este contexto de luchas indígenas y campesinas.

Pregunta 3: El Trabajo Social, si no realiza una ruptura con las lógicas conservadoras, seguirá relegado a un nivel tecno-asistencial-burocrático como instrumento de control y dominación de las clases dominantes.

A. Ano

B. Ne

Explicación: El texto afirma que si no se da un paso rupturista con las lógicas conservadoras acríticas, despolitizadas y deshistorizadas, el Trabajo Social no será más que parte de los cuadros intelectuales orgánicos y operativos de las clases dominantes, y la disciplina seguirá relegada a un nivel eminentemente tecno – asistencial- burocrático, como instrumento de control y dominación de las clases dominantes.

Pregunta 4: ¿Según el material de estudio, cuál es la génesis del Trabajo Social como disciplina y cuál es su desafío ético y político fundamental frente al modo de producción capitalista?

A. Su génesis se encuentra en la matriz capitalista y la racionalidad moderna, y su desafío es la liberación de las desigualdades generadas por el modo de producción capitalista en su fase neoliberal globalizada.

B. Su génesis es en los movimientos sociales pre-capitalistas, y su desafío es la adaptación a las estructuras de poder hegemónicas.

C. Su génesis radica en la filosofía antigua, y su desafío principal es la promoción del control social y la dominación de las clases.

D. Surgió de las luchas anticoloniales y su objetivo es consolidar el modelo neoliberal a través de la intervención comunitaria.

Explicación: El material de estudio indica que el Trabajo Social tiene su génesis 'en la matriz capitalista y en la concepción de la racionalidad moderna'. Además, señala que su desafío ético y político sigue siendo 'la liberación de las diversas formas de desigualdad y de exclusión, generadas por el modo de producción capitalista, hoy en su fase neoliberal globalizada'.

Pregunta 5: En Chile, menos de un tercio de las carreras de Trabajo Social consideran los derechos humanos como eje formativo en sus perfiles de egreso.

A. Ano

B. Ne

Explicación: Las investigaciones evidencian una baja presencia de contenidos vinculados a los derechos humanos en las mallas curriculares, y específicamente en Chile, menos de un tercio de las carreras de Trabajo Social los consideran como eje formativo en sus perfiles de egreso.