Orientación Vocacional: Modelos y Paradigmas

La Orientación Vocacional: Modelos y Paradigmas es un campo esencial de las ciencias sociales que aborda la compleja problemática de la elección de futuro, tanto académico como profesional. Esta disciplina no solo implica el asesoramiento, sino también tareas pedagógicas, psicológicas, de diagnóstico, investigación y prevención, requiriendo un enfoque interdisciplinario. Comprender sus diferentes modelos es clave para estudiantes que buscan tomar decisiones informadas sobre su camino.

¿Qué es la Orientación Vocacional y por qué es importante?

La orientación vocacional, según Bohoslavsky, son las tareas que realizan psicólogos especializados con personas que atraviesan un momento de elección. Generalmente, esto ocurre durante el paso de un ciclo educativo a otro, como terminar la secundaria y comenzar la universidad, cambiar de carrera o iniciar la vida laboral.

Esta elección representa un momento crítico de cambio con consecuencias significativas para el futuro de la persona. No es crítico por ser negativo, sino por ser una transición crucial que influirá en el desarrollo posterior del individuo, ubicándolo en un continuo entre salud y enfermedad. Lo fundamental no es “qué” se elige, sino “cómo” se elige, es decir, el proceso psicológico detrás de la decisión.

Enfrentar y Elaborar la Elección Vocacional

El proceso de elección implica dos dimensiones clave:

• Enfrentar: Se refiere a cómo la persona vive la situación, si la asume, la evita, la posterga o la aborda con ansiedad.
• Elaborar: Implica procesar psicológicamente la experiencia, dándole sentido, integrando los cambios y adaptándose. Una elaboración adecuada favorece un desarrollo saludable, mientras que una deficiente puede generar conflictos psicológicos.

La orientación vocacional se ha entendido a través de distintos marcos de referencia, distinguiéndose principalmente dos modalidades: la actuarial y la clínica.

Modalidad Actuarial: El Origen de la Orientación Vocacional

La modalidad actuarial, surgida en un contexto de industrialización en Argentina, buscaba alinear las aptitudes de los individuos con las necesidades del mercado laboral. Se institucionalizó en la Constitución de 1949, que fomentaba la orientación profesional para guiar a los jóvenes hacia actividades para las que poseyeran “naturales aptitudes y capacidad”.

Características de la Orientación Vocacional Actuarial

• Sujeto: Ocupa un lugar pasivo. Se asume que el adolescente necesita ser orientado porque no puede tomar una decisión por sí mismo. Sus intereses son desconocidos para él y sus aptitudes son consideradas medibles y estables.
• Profesional: Adopta un rol activo, evaluando, interpretando y formulando un consejo sobre la carrera o actividad adecuada para el joven.
• Marco Teórico: Se apoya en la teoría de rasgos y factores, bajo la idea de que cada carrera requiere aptitudes específicas, que las capacidades no cambian y que la vocación es algo fijo para toda la vida en un escenario estable.
• Herramientas: El test psicotécnico es fundamental para medir intereses y aptitudes, buscando un ajuste con las ocupaciones existentes. El deseo no tiene lugar, ya que la elección se basa en datos mensurables.
• Finalidad: Encontrar la carrera adecuada para la persona en función de sus características objetivas.

Modalidad Clínica: Un Enfoque Centrado en el Sujeto

En contraste, la modalidad clínica, impulsada por psicólogos como Bohoslavsky, considera la elección vocacional como un proceso que el joven debe responsabilizarse y elaborar. Se vincula con técnicas no directivas, con una profunda influencia de autores como Carl Rogers.

Diferencias Fundamentales entre Modalidad Actuarial y Clínica

La transición hacia la modalidad clínica marcó un cambio de paradigma, de un enfoque técnico a uno más humano y comprensivo:

La Estrategia Clínica de Bohoslavsky

Bohoslavsky concibe la estrategia clínica como un conjunto de operaciones que permiten al psicólogo comprender la conducta del otro y facilitar al consultante el acceso a su propia comprensión. No es una práctica intuitiva, sino científica, basada en hipótesis y una mirada autoconsciente.

El psicólogo, como observador participante, reconoce que su presencia modifica la situación. Mediante una disociación instrumental, participa y se autoobserva para entender su influencia. La estrategia clínica integra investigación y acción, teoría y práctica, en tres momentos:

1. Ver: Observar y recopilar información.
2. Pensar: Analizar e hipotetizar.
3. Actuar psicológicamente: Intervenir con técnicas como entrevistas o tests.

Del Objeto al Sujeto en Orientación Vocacional

Un pilar del paradigma clínico es la transformación de la concepción del ser humano, pasando de un objeto (reactor pasivo) a un sujeto (proactor de conductas, activo en su elección). Esto implica un cambio ético, donde la elección del futuro pertenece al sujeto y el profesional no puede expropiarla.

La elección no solo se refiere a “qué hacer”, sino también a “quién ser” y “quién no ser”. La orientación vocacional ayuda a relacionar estas dos dimensiones, especialmente en la adolescencia, una etapa de crisis y grandes cambios donde se define la identidad ocupacional, sexual y ética.

Identidad Ocupacional: Un Proceso de Construcción

La identidad ocupacional no es un destino preestablecido, sino un aspecto de la identidad personal que se construye a lo largo del tiempo. Es la autopercepción en términos de roles ocupacionales, edificada en interacción con el contexto histórico y social. Bohoslavsky distingue:

• Identificación: Función defensiva para resolver conflictos, imitando roles o figuras.
• Identidad: Se logra cuando esas identificaciones pierden su carácter defensivo y la elección se realiza con autonomía. No significa que las identificaciones iniciales sean malas, sino que deben evolucionar hacia una decisión propia.

Esta identidad se construye a partir de relaciones significativas:

• Génesis Ideal del Yo: Las experiencias gratificantes o frustrantes con personas en ciertos roles ocupacionales influyen en el ideal del yo.
• Grupo Familiar: Los valores y experiencias de los familiares sobre sus ocupaciones modelan la identidad del adolescente.
• Grupo de Pares: Las normas y valores del grupo de amigos, a menudo elegidos por el adolescente, ejercen una influencia considerable.
• Identificación Sexual: Los estereotipos de género también permean la elección vocacional.

La crisis adolescente implica desestructuración y reestructuración de la personalidad. La tarea del orientador vocacional es contener esta crisis, facilitando la elaboración de duelos por objetos y formas de ser que se dejan atrás (colegio, compañeros, proyectos alternativos). Una elección madura y ajustada se basa en la elaboración de conflictos, no en su negación, logrando una síntesis entre responsabilidad individual y social.

La Addenda de 1974: Una Vuelta al Psicoanálisis y la Complejidad

En 1974, Bohoslavsky revisó y profundizó su modelo, incorporando una “vuelta a Freud” que complejizó la comprensión de la elección vocacional. Cuestionó la idea de una elección completamente libre y racional, destacando su carácter sintomático y sobredeterminado.

Nuevas Dimensiones de la Orientación Vocacional

• En lo Teórico (Vuelta a Freud): La elección de carrera no es un acto libre, sino sintomático, expresando conflictos, deseos e identificaciones inconscientes. Está sobredeterminada por el aparato psíquico (deseos inconscientes, historia) y la estructura social (valores, ofertas). Los objetos vocacionales funcionan como “vocantes” que atraen al sujeto, mientras que la ideología “convoca” asignando roles. La noción de elección se problematiza, ya que el sujeto también es “elegido” por estos llamados internos y externos.
• En lo Estratégico: Se diferenciaron dos dimensiones complementarias:
• Dimensión Pedagógica: Busca la toma de conciencia sobre la realidad institucional y social (universidades, carreras, sistema de profesiones). Combate la ignorancia y los condicionamientos educativos, familiares e ideológicos.
• Dimensión Clínica (Psicológica): Favorece la toma de conciencia de los significados inconscientes que intervienen en los proyectos personales, abordando las defensas psíquicas que los ocultan. Ambas apuntan a la toma de conciencia como objetivo central.
• En lo Técnico Instrumental: Se expandieron las herramientas y técnicas, privilegiando encuadres grupales e institucionales orientados a la prevención primaria. Se incorporaron el role-playing, técnicas dramáticas y juegos para un acceso más profundo. Bohoslavsky advierte sobre el riesgo institucional de que la orientación reproduzca la patología que debería esclarecer, como un curso de ingreso limitativo en lugar de un espacio de reflexión.
• En el Plano Ideológico: La orientación vocacional no es una práctica neutral. Está atravesada por valores e ideologías. Cuestiona si al promover una elección “madura” no se favorecen las demandas del sistema social. El psicólogo debe reconocer las determinaciones sociales y éticas de su práctica, asumiendo una responsabilidad ética y política.

Paradigma Crítico: Desafíos y Nuevas Perspectivas

El paradigma crítico en Orientación Vocacional surge en la década de 1970 como una respuesta a los modelos anteriores, buscando visibilizar cómo las desigualdades sociales influyen en la elección. Desplaza el foco de “qué puntaje tiene y qué elige” a “quién es el sujeto y cómo elige”, entendiendo la elección como un proceso y no como un mero resultado.

Pilares del Paradigma Crítico

• Crítico: Propone una mirada desnaturalizadora del orden social, analizando cómo las condiciones sociales, históricas y las relaciones de poder influyen en las elecciones. Cuestiona la neutralidad, los mandatos y las restricciones, buscando la autonomía y responsabilidad del sujeto.
• Complejo: Articula lo singular y lo colectivo, entendiendo que la historia y subjetividad de cada sujeto se entrelazan con las condiciones sociales, culturales e históricas. Concibe al sujeto no como un individuo aislado, sino atravesado por múltiples dimensiones.
• Transdisciplinario: Entiende lo vocacional como un campo, no como un objeto, que no se reduce a una sola disciplina. Integra aportes de dimensiones políticas, sociales, culturales, económicas y deseantes, utilizando cada disciplina como una “caja de herramientas”.

Orientación como Experiencia Subjetivante (Rascovan)

Rascovan propone reemplazar “orientador” y “orientado” por profesional de la orientación vocacional y sujeto, para evitar un rol directivo y pasivo. Su tarea es sostener una pregunta social para construir una pregunta singular en el sujeto, que es visto como un “buscador y explorador”. El objetivo es promover la subjetivación: una transformación de sí que permite al sujeto pensar, imaginar y soñar más allá de los imperativos sociales.

El Campo Vocacional y la Dialéctica del Deseo

Lo vocacional se vincula con la dialéctica del deseo (Lacan): una búsqueda permanente y contingente, ya que ningún objeto vocacional puede satisfacer completamente al sujeto (sujeto de la falta). Esta búsqueda singular se articula con las posibilidades de cada época histórica. Rascovan advierte sobre la maniobra ideológica de “formatear el deseo” para que las elecciones sean útiles al sistema, enfatizando que la orientación debe acompañar al sujeto a elegir más allá de los mandatos, pero considerando las condiciones sociales.

La elección es un proceso (recorrido de búsqueda y exploración) y un acto (toma de decisión que busca satisfacción, aunque parcial). Abarca todo el universo del hacer, con aspectos conscientes (valores, expectativas) e inconscientes (deseo, historia).

Polos de Domesticación y Transformación

Dentro del paradigma crítico, la orientación vocacional puede operar en dos direcciones:

• Polo de Domesticación: Funciona como un dispositivo de adaptación, buscando que el sujeto se ajuste al sistema sin cuestionar el contexto social. Prioriza la empleabilidad y productividad, dejando al sujeto pasivado y reproduciendo mandatos.
• Polo de Transformación: Espacio de elaboración y cuestionamiento que no busca solo adaptar, sino abrir posibilidades. Problematiza mandatos, desigualdades y condiciones sociales, promoviendo que el sujeto interrogue su deseo y se posicione activamente frente a los condicionamientos. El paradigma crítico se orienta hacia este polo.

El Sujeto y el Contexto: Ideas Clave del Paradigma Crítico

• Elucidación Crítica (Castoriadis): Revisar ideas naturalizadas y regímenes de verdad, develando lo que parece natural pero es socialmente construido. Permite pensar las significaciones imaginarias sociales.
• Deconstrucción (Derrida): Cuestionar categorías dadas, como la idea de vocación fija o elección lineal. La orientación vocacional es un proceso que atraviesa al sujeto a lo largo de la vida, no una elección única.
• Campo (Bourdieu): Pensar lo vocacional como un campo, resultado de múltiples relaciones y condiciones, rompiendo la diada sujeto-objeto para incluir el contexto.
• Análisis Genealógico (Foucault): Analizar cómo las prácticas (como la OV) se construyen históricamente.
• Deseo y Goce (Lacan): El sujeto es un sujeto de deseo, en falta estructural, lo que moviliza una búsqueda constante y nunca completamente satisfecha. La vocación no es una esencia a descubrir, sino una búsqueda incesante de construcción y deconstrucción.

Temporalidades de la Elección Vocacional

El Tiempo en Psicoanálisis (Ferrari)

Lidia Ferrari destaca que el tiempo del psicoanálisis no es cronológico, sino ligado al deseo y al inconsciente, que es “atemporal” y opera con retroactividad (el pasado adquiere sentido a partir de experiencias futuras). Freud recomendaba no tomar decisiones importantes durante el tratamiento, mientras que la orientación vocacional debe acompañar activamente la decisión.

La Paradoja Temporal y la Dislocación Subjetiva

• Paradoja Temporal: La contradicción de tener que decidir al final de la secundaria (entrada al mundo adulto) cuando se tienen menos recursos y experiencia, los cuales solo se adquieren después de haber decidido. Esta paradoja es inherente y no se puede eliminar.
• Dislocación Temporal: Una inadecuación estructural y permanente entre el tiempo subjetivo (singular, no lineal) y el tiempo del Otro (social, cronológico, que impone plazos). No es un problema de una etapa, sino una condición constitutiva de la subjetividad.

Estos conceptos subrayan que la decisión no es una conclusión lógica de un razonamiento perfecto, sino un acto que irrumpe cuando la deliberación no da más certezas. Decidir implica una apuesta sin garantías.

El Superyó y los Obstáculos para la Elección (Jozami)

María Ester Jozami, desde el psicoanálisis, plantea que un superyó excesivamente imperativo impone exigencias rígidas (