La Orientación Vocacional es un campo fundamental que asiste a las personas en momentos cruciales de elección sobre su futuro académico y laboral. Desde sus inicios, ha evolucionado significativamente, pasando de enfoques técnicos a perspectivas más complejas y humanísticas. Este artículo explora las estrategias y la evolución de la orientación vocacional, basándose en los aportes de Rodolfo Bohoslavsky y las perspectivas críticas de autores como Rascovan, Ferrari y Jozami. Si buscas comprender en profundidad este proceso, estás en el lugar correcto.
La orientación vocacional no solo implica el asesoramiento, sino también tareas pedagógicas, psicológicas, diagnósticas, de investigación y prevención. Requiere un equipo interdisciplinario y se centra en la elección de un futuro como estudiante y productor dentro del sistema socioeconómico. En Argentina, es un campo preferido por los psicólogos, exigiendo un sólido marco teórico más allá de las técnicas.
Modalidades de Orientación Vocacional: De lo Actuarial a lo Clínico
En su obra, Rodolfo Bohoslavsky distingue dos modalidades principales en la orientación vocacional: la actuarial y la clínica. Estas representan enfoques muy diferentes sobre el rol del profesional y la participación del consultante.
1. Modalidad Actuarial: El Enfoque Técnico
Esta modalidad, también conocida como psicotécnica, ve al consultante como un objeto pasivo que necesita ser dirigido. El psicólogo, en un rol activo, utiliza tests psicotécnicos para medir aptitudes e intereses, y a partir de esos datos, formula un consejo sobre lo que "le conviene hacer".Características principales:* Sujeto: Pasivo. Se asume que el adolescente no puede decidir por sí mismo y desconoce sus propios intereses. Sus aptitudes se consideran medibles y estables.* Profesional: Activo. Evalúa, interpreta y aconseja, posicionándose como experto que "sabe" la verdad del joven.* Marco teórico: Basado en la teoría de rasgos y factores. Parte de la idea de que cada carrera requiere aptitudes específicas, las capacidades son inmutables y el contexto es estable. La vocación se piensa como algo fijo.* Herramientas: El test psicotécnico es fundamental. La elección se basa en datos medibles, sin considerar el deseo.* Finalidad: Encontrar la carrera "adecuada" para la persona en función de sus características.
Históricamente, esta modalidad surgió en un contexto de industrialización en Argentina, donde el Estado necesitaba distribuir trabajadores especializados, por lo que la orientación vocacional también respondía a una necesidad económica y social.
2. Modalidad Clínica: Un Enfoque Más Profundo
La modalidad clínica, surgida posteriormente, considera que la elección vocacional es un proceso en el que el joven debe responsabilizarse y llegar a una decisión personal y autónoma. No busca un rol directivo del psicólogo, ya que prioriza la decisión autónoma del consultante. Inicialmente vinculada con técnicas no directivas (influencia de Rogers), esta modalidad puso el foco en el "cómo" se elige, más que en el "qué".Características principales:* Sujeto: Activo. Puede decidir si elabora sus conflictos y ansiedades frente al futuro. Sus potencialidades no son fijas y pueden modificarse.* Profesional: No directivo. Su función es esclarecer, acompañar, informar y facilitar el proceso, sin imponer.* Marco teórico: Apoyado en teorías psicodinámicas de la personalidad, psicoanálisis y fenomenología. La elección se vincula con un conflicto de identidad vocacional a elaborar.* Herramientas: La entrevista clínica es el instrumento principal, buscando trabajar y resolver la ansiedad, no solo aplacarla.* Diferencia clave: Mientras que la modalidad actuarial busca "qué puntaje tiene y qué elige", la clínica se centra en "quién es el sujeto y cómo elige", entendiendo la elección como un proceso.
La Estrategia Clínica: La "Addenda" de Bohoslavsky (1974)Rodolfo Bohoslavsky profundizó y revisó su propio modelo en la "Addenda" de 1974, incorporando una perspectiva más compleja que reconoce la influencia del inconsciente, la sobredeterminación social e ideológica en la elección vocacional. La elección pasa de ser solo una decisión a ser un síntoma.
a) Cambios en el Plano Teórico: Vuelta a Freud
Bohoslavsky retoma el psicoanálisis, entendiendo que la elección de carrera no es un acto libre ni puramente racional, sino que tiene un carácter sintomático, expresando conflictos y deseos inconscientes. La elección está sobredeterminada por factores psíquicos (deseos inconscientes, identificaciones) y sociales (lo que la sociedad valora y ofrece). Esto lleva a cuestionar la noción de una elección "libre" y "madura".* Sujeto: Retoma al sujeto del inconsciente, un "sujeto en falta" en búsqueda de su deseo. La elección tiene un carácter sintomático que debe ser descifrado.* Marco teórico: Se apoya en el psicoanálisis, incorporando nociones como inconsciente, deseo, síntoma e identificación. Se articula con lo pedagógico, trascendiendo una única disciplina.* Quién elige: Los objetos vocacionales (carreras) actúan como "vocantes", atrayendo al sujeto de manera inconsciente. La ideología también "convoca" al sujeto a ocupar roles sociales. La elección es una tensión entre el deseo inconsciente y las interpelaciones sociales.
b) Cambios en el Plano Estratégico: Dimensiones Complementarias
Bohoslavsky diferencia dos dimensiones complementarias en la orientación vocacional: la pedagógica y la clínica (psicológica). Ambas buscan la toma de conciencia.* Dimensión Pedagógica: Busca la toma de conciencia de la realidad externa (universidades, carreras, estructura de profesiones). Su objetivo es romper con la desinformación, cuestionar lo obvio y ampliar el conocimiento, desarmando ideas heredadas y no pensadas (ej. "en mi familia todos son abogados"). Su principal contrincante es la ignorancia y sus determinaciones.* Dimensión Clínica (Psicológica): Favorece la toma de conciencia de los significados inconscientes que intervienen en los motivos y proyectos personales. Su obstáculo son las defensas psíquicas (represión, negación, idealización) que ocultan el deseo inconsciente.* Objetivo Central: La toma de conciencia, que integra el conocimiento de la realidad externa con el reconocimiento de los deseos y motivaciones inconscientes.
c) Cambios en el Plano Técnico-Instrumental
Se desarrollan nuevas herramientas y se privilegia el trabajo grupal y la prevención primaria para intervenir antes de que surjan problemas consolidados. El grupo deja de ser un mero instrumento económico para revelar dimensiones más profundas.* Nuevos recursos: Tests de Frases Incompletas, Test Desiderativo de las Identificaciones Profesionales, juegos y dramatizaciones.* Trabajo grupal: Permite un acceso más profundo a la problemática, facilitando la reflexión y el intercambio.* Riesgo institucional: Bohoslavsky advierte que los servicios de orientación vocacional pueden reproducir la "patología institucional" si funcionan como cursos de ingreso limitativos o mecanismos de selección, en lugar de promover la reflexión.
d) Cambios en el Plano Ideológico
La orientación vocacional no es una práctica neutral. Está atravesada por valores e ideologías. Cuestiona la "tendenciosa neutralidad valorativa" que puede encubrir una alineación con las demandas del sistema social (adaptación, productividad). El psicólogo asume una responsabilidad ética y política al trabajar con el futuro de las personas.* Rol del psicólogo: Favorecer la toma de conciencia de las determinaciones del sujeto, en lugar de reproducirlas acríticamente. Reconocer la propia posición ideológica del profesional.
Del Objeto al Sujeto: La Evolución del Pensamiento de Bohoslavsky
Bohoslavsky propone un cambio fundamental: dejar de pensar al ser humano como un objeto de observación, diagnóstico y orientación (reactor) y comenzar a entenderlo como un sujeto (proactor de conductas), capaz de tomar sus propias decisiones. Esto implica que la persona participa activamente en su elección.* El foco se desplaza de las diferencias individuales (aptitudes) a la capacidad de decisión y elección que comparten todas las personas.* Se incorpora una dimensión ética: la elección del futuro pertenece al sujeto, y ningún profesional tiene derecho a expropiarla.* La orientación vocacional se desarrolla a partir de la interacción entre el consultante, su proyecto de futuro y el orientador (persona-futuro-otro), siempre dentro de un contexto social amplio. La relación entre persona y contexto es dialéctica.
La Identidad Ocupacional y la Crisis Adolescente
La elección vocacional se entrelaza con la construcción de la identidad, especialmente durante la adolescencia, un período de profundos cambios y crisis.* Identidad Ocupacional: No es un destino preestablecido, sino un aspecto de la identidad personal que se construye. Es la autopercepción en roles ocupacionales, edificada en interacción con el contexto histórico y social. Requiere integrar identificaciones y saber qué se quiere hacer, cómo y dónde.* Identificación vs. Identidad: La identificación puede ser el punto de partida (ej. querer ser como el padre), pero la identidad aparece cuando esa elección se vuelve autónoma y genuinamente propia. El problema no es identificarse, sino quedarse solo en la identificación sin construir una identidad propia.* Génesis del Ideal del Yo: Las relaciones con figuras significativas en diferentes roles ocupacionales influyen en cómo el sujeto se vincula con esas ocupaciones, formando un "ideal del yo" ocupacional.* Identificaciones Familiares: Los valores familiares, las satisfacciones/insatisfacciones de los padres respecto a sus ocupaciones, influyen positiva o negativamente.* Identificaciones con Pares: El grupo de pares es un grupo elegido con gran peso normativo, influyendo de manera similar a la familia, a menudo con una sanción por exclusión.* Identificación Sexual: Los estereotipos de género también influyen en la elección vocacional.
La Crisis en la Adolescencia y el Duelo
La adolescencia es una crisis de desestructuración y reestructuración de la personalidad. En medio de esta, el adolescente debe definir su identidad ocupacional, sexual e ideológica.* Elección y Duelo: Toda elección implica dejar atrás objetos y formas de ser. Elegir una carrera conlleva el duelo por el colegio secundario, compañeros, profesores, y por otros proyectos y la propia omnipotencia. Separarse de estos objetos puede generar culpa y vivencias de empobrecimiento yoico.* Elección Madura y Ajustada: Es una elección que depende de la elaboración de los conflictos, no de su negación. Implica pasar de un uso defensivo a un uso instrumental de las identificaciones, logrando identificar los propios gustos y capacidades con las oportunidades externas. Es una elección prospectiva, personal, autónoma, responsable e independiente.
El Paradigma Crítico en Orientación Vocacional: Más Allá de la Adaptación
El Paradigma Crítico emerge como una respuesta a los modelos anteriores, cuestionando su función adaptativa y proponiendo una mirada que visibilice las desigualdades sociales y los condicionamientos. Se caracteriza por ser:* Crítico: Desnaturaliza el orden social, analizando cómo las condiciones históricas, sociales y las relaciones de poder influyen en las elecciones. Cuestiona la neutralidad y los mandatos, buscando que el sujeto piense las limitaciones de su decisión.* Complejo: Implica pensar los atravesamientos entre lo singular y lo colectivo. Abandona la idea de individuo aislado para concebir un sujeto influido por lo social. Los elementos de la realidad están interrelacionados.* Transdisciplinario: Entiende lo vocacional como un campo, no un objeto. No se reduce a una única dimensión ni disciplina, sino que articula dimensiones políticas, sociales, culturales, económicas y deseantes. Utiliza una "caja de herramientas" de diferentes saberes.
Rascovan propone hablar de "lo vocacional" y no de "la vocación" para enfatizar que no es algo fijo, sino un proceso amplio que incluye la historia, deseos, contexto y limitaciones. El entramado entre sujeto, objeto y contexto es crucial: "El sujeto elige un objeto vocacional en un contexto sociohistórico determinado."
Conceptos Clave del Paradigma Crítico:* Elucidación Crítica (Cornelius Castoriadis): Permite revisar ideas naturalizadas y regímenes de verdad. Es el develamiento de lo que parece natural pero es socialmente construido, para comprender las significaciones imaginarias sociales que influyen en la elección.* Deconstrucción (Jacques Derrida): Cuestiona categorías dadas como la vocación fija o la elección lineal. La orientación vocacional es un proceso que atraviesa al sujeto a lo largo de la vida, no una elección única y estable.* Campo (Pierre Bourdieu): Lo vocacional se piensa como un campo de múltiples relaciones y condiciones, complejizando la relación sujeto-objeto al incluir el contexto (S-O-C).* Deseo y Goce (Jacques Lacan): El sujeto es un "sujeto de deseo", en falta estructural. La elección vocacional no es definitiva, sino parte de una búsqueda constante y "infinita". El deseo surge de la falta, movilizando al sujeto, aunque el goce puede acompañarse de malestar. La vocación no es una esencia a descubrir, sino una búsqueda incesante.
Contexto Histórico y Ley de Salud Mental* Etapa Neoliberal (años 90): Aumenta la desigualdad y la incertidumbre. Elegir no es igual para todos, hay mayor presión y precariedad.* Etapa Post-Neoliberal (aprox. 2003): Se busca reducir la desigualdad y garantizar la orientación vocacional como un derecho, promoviendo la inclusión social.* Ley Nacional de Salud Mental: Reconoce la salud mental como un proceso determinado por componentes históricos, socioeconómicos, culturales, biológicos y psicológicos. El abordaje debe ser articulado entre salud, educación, trabajo y desarrollo social. La orientación vocacional se inscribe en un enfoque de salud mental comunitaria, entendiendo la elección no como individual y aislada, sino como un proceso atravesado por condiciones sociales, históricas y culturales.
Las Elecciones Vocacionales: Proceso y Acto
Las elecciones vocacionales comprenden el proceso y el acto de elegir objetos vocacionales. No es solo "qué" se elige, sino "cómo" se elige, es decir, la posición subjetiva del sujeto.* Proceso: Un recorrido de búsqueda, exploración, reconocimiento y selección de objetos vocacionales (carreras, trabajos) con los que se establece un vínculo singular.* Acto: La toma de decisión, donde el sujeto selecciona uno o varios objetos esperando satisfacción, que siempre es parcial.
Incluyen aspectos conscientes (empleo, dinero, prestigio) e inconscientes (deseo, historia del sujeto). La elección es un proceso conflictivo, porque implica enfrentarse a la falta constitutiva y dejar otras posibilidades. El "síntoma en estado enigma" (Jozami) se presenta como dudas, indecisión o conflictos. El deseo es opaco al sujeto, y el síntoma es la máscara que lo reviste.
Sujeto Deseante y Sujeto de Derecho
Rascovan sostiene que lo vocacional se vincula con la dialéctica del deseo: una búsqueda permanente y contingente de objetos que nunca satisfacen completamente. Se trata de un hacer desde el deseo, que busca satisfacción, creatividad y realización personal. Esta búsqueda singular se articula con las posibilidades históricas.* Maniobra ideológica: El sistema intenta "formatear el deseo" para que los sujetos elijan lo útil socialmente, lo que puede llevar a elecciones atravesadas por mandatos.* Sujeto de Derecho: Elegir y desear es un derecho que requiere condiciones materiales y sociales (inclusión, oportunidades). El Estado tiene un papel fundamental como garante de este derecho. Reducir lo vocacional a lo individual legitima desigualdades.
Polos de Domesticación y Transformación
El paradigma crítico distingue dos modos de posicionarse profesionalmente, ya que la orientación vocacional no es neutral:* Polo de Domesticación: La orientación funciona como dispositivo de adaptación al sistema, sin cuestionar el contexto social. Prioriza la empleabilidad y la adecuación, dejando al sujeto pasivado y reproduciendo mandatos.* Polo de Transformación: Espacio de elaboración y cuestionamiento. Busca abrir posibilidades, problematizar mandatos y desigualdades. El sujeto interroga su deseo y reconoce condicionamientos. El profesional no dirige, sino que habilita preguntas y genera condiciones para la toma de conciencia. El paradigma crítico se orienta hacia el polo de transformación.
El Tiempo en la Orientación Vocacional
La temporalidad es un factor clave en la orientación vocacional, con aportes fundamentales de autores como Lidia Ferrari y María Ester Jozami desde el psicoanálisis.
El Tiempo del Deseo (Lidia Ferrari)El psicoanálisis no habla del tiempo cronológico, sino de un tiempo propio, ligado al deseo y al inconsciente. El inconsciente es "atemporal", y el pasado se reescribe retroactivamente con nuevas experiencias.* Paradoja Temporal: Es la contradicción de decidir (elegir una carrera) sin tener aún los recursos, madurez y experiencia que solo se obtienen después de haber decidido. La decisión es "iniciática", un primer paso a una experiencia nueva. Esta paradoja no se puede eliminar.* Crítica al Modelo Racional: La decisión no es la conclusión lógica de un razonamiento perfecto, sino un acto que aparece cuando ya no se puede seguir deliberando. Es una apuesta, sin garantías. El "punto de indecibilidad" es el momento en que se agota la información para decidir con seguridad.* Dislocación Temporal: Inadecuación estructural y permanente entre el tiempo subjetivo (singular) y el tiempo del Otro (social, cultural, cronológico). No es un problema de una etapa, sino una condición constitutiva de la subjetividad. Se manifiesta en la "urgencia" por decidir, que puede obturar la reflexión.
La Vocación entre el Llamar y el Ser Llamado (María Ester Jozami)Jozami ubica la elección dentro de un marco histórico (Revolución Francesa e Industrial) y psicoanalítico. La libertad de elección se da en una condición de "sujetado", lo que genera una paradoja central.* La Vocación: Implica un "llamar" (compromiso personal) y un "ser llamado" (proyecto de otro, historia previa de deseos). El sujeto está "sujetado al deseo de un Otro que por su deseo lo hace posible".* El Superyó y Obstáculos: Si el Yo no elabora el complejo de Edipo, el Superyó impone exigencias rígidas (frases superyoicas o no dialectizables) que obstaculizan el deseo. La dificultad para elegir es un "síntoma en estado de enigma". El orientador ayuda a formular la pregunta, "poniendo en circulación al sujeto como deseante".* Orientador como Sujeto Supuesto Saber (SSS): El consultante le atribuye un saber al orientador, pero este no se identifica con ese lugar. Utiliza la transferencia para que el sujeto produzca su propio saber sobre su deseo. Las técnicas y la información son disparadores para que el sujeto construya sus relatos.* Destino: No es fijo ni inmodificable. Retomando a Freud, el destino se relaciona con las marcas inconscientes del Otro y la "compulsión de repetición". Jozami distingue entre Moira (destino fijo) y Ananké (condiciones históricas). Gracias al Logos (la palabra), el sujeto puede cuestionar esas marcas y construir una posición propia.* Pasión, Vocación y Destino: Jozami los homologa, refiriéndose al proceso de constitución subjetiva y a la posibilidad de construir una respuesta singular frente a las determinaciones.
Intervenciones en Orientación Vocacional: Un Enfoque Integral
Las intervenciones se distinguen según el sujeto al que están dirigidas y se consideran prácticas complementarias.* Intervenciones Pedagógicas: Dirigidas a quienes "están ahí" en las instituciones educativas. Promueven el conocimiento crítico de los objetos a elegir y la reflexión sobre el contexto sociohistórico. Buscan que los estudiantes comprendan la realidad social, los cambios tecnológicos y las implicancias psicosociales, e incluyen aspectos técnicos-operativos (ej. buscar información de carreras). En la escuela secundaria, la orientación vocacional debe ser una función escolar, curricular y participativa, con todos los actores involucrados (docentes, estudiantes, familias, equipos de orientación).* Intervenciones Psicológicas: Dirigidas a quienes "nos consultan" individualmente. Rascovan se inclina por una intervención que genere condiciones para que el joven se encuentre con su historia, deseos, limitaciones y recursos. Se centra en la exploración de identificaciones, la elaboración de conflictos y el análisis de la visión de la realidad social. El objetivo es descifrar el deseo en una relación transferencial, acompañando la toma de decisiones y promoviendo el reconocimiento de la "falta constitutiva" del sujeto. Esta intervención, de origen clínico, debe ser complementaria de la acción escolar.* Intervenciones Sociocomunitarias: Dirigidas a quienes "no están" en las instituciones (ej. quienes terminaron o abandonaron sus estudios). Se necesita "salir a buscarlos" para ofrecer apoyo.
La Orientación Vocacional en la Modernidad Tardía (Robert Castel)Robert Castel analiza cómo la autonomía individual no es natural, sino que depende de "soportes" externos (propiedad, trabajo, redes sociales) que están distribuidos de forma desigual. El "individuo moderno" es una construcción histórica y social.* Modernidad Restringida (Primer Capitalismo): El soporte principal era la propiedad privada. El "pauperismo" surgía de la falta de estos soportes, impidiendo la autonomía.* Modernidad Tardía (Actualmente): Crisis de la sociedad salarial, descolectivización e individualización de riesgos. El trabajo deja de ser un soporte estable, aumentando la incertidumbre y la vulnerabilidad.* Individuo Hipermoderno: Exigencia de autogestión y adaptación constante. Predominan la flexibilidad, el consumo y la necesidad de reinventarse. Castel distingue:* Individuo por Exceso: Minoria con abundantes recursos, se desconecta de lo colectivo, centrado en sí mismo (riesgo de narcisismo).* Individuo por Defecto: Carece de soportes para sostener su independencia, atrapado en la contradicción de no poder ser plenamente el individuo que aspira a ser (ej. el precariado).La orientación vocacional debe considerar estas transformaciones y la desigualdad en el acceso a los soportes.
La Clínica de las "4 E" (Rascovan)Rascovan propone una clínica de orientación vocacional basada en cuatro pilares:* Escucha: Una escucha psicoanalítica, caso por caso, que no da por sentado el relato del consultante, sino que explora silencios, repeticiones y actos fallidos. Implica una "incomodidad" del profesional al sostener la escucha flotante.* Esclarecimiento: Ayudar al sujeto a comprender lo que le ocurre y los factores que influyen en su elección, tanto conscientes como inconscientes.* Elaboración: Facilitar el procesamiento psicológico de los conflictos y ansiedades vinculados a la elección.* Encuadre: Definir un marco de trabajo que contenga el proceso, con límites claros de tiempo y espacio, para favorecer el despliegue del trabajo.
Preguntas Frecuentes sobre Orientación Vocacional
¿Por qué la elección vocacional es un proceso conflictivo?
La elección vocacional es conflictiva porque implica enfrentarse a la "falta constitutiva" del ser humano y dejar atrás otras posibilidades. Esto genera ansiedad y requiere una elaboración de duelos por los objetos y las identidades que se abandonan, como se ha estudiado en la Orientación Vocacional: Estrategias y Evolución de Bohoslavsky.
¿Qué es la paradoja temporal en la orientación vocacional?
La paradoja temporal, según Ferrari, es la contradicción intrínseca de la toma de decisiones vocacionales. Se exige al sujeto elegir en un momento de su vida donde tiene menos recursos y experiencia, los cuales solo se adquieren después de haber tomado la decisión. Es como aprender a nadar: la experiencia se gana al lanzarse al agua.
¿Cómo influye la familia en la elección vocacional?
La familia constituye el grupo de pertenencia y referencia fundamental, transmitiendo valores, expectativas e ideales que influyen en la orientación del adolescente. Las satisfacciones o insatisfacciones de los padres respecto a sus propias ocupaciones pueden moldear las identificaciones y la construcción de la identidad ocupacional del joven.
¿Cuál es la diferencia entre el polo de domesticación y el polo de transformación en orientación vocacional?
El polo de domesticación busca que el sujeto se adapte al sistema social y reproduce mandatos. El polo de transformación, propio del paradigma crítico, busca que el sujeto reflexione, cuestione los condicionamientos y construya sus proyectos de manera autónoma, abriendo nuevas posibilidades más allá de la mera adaptación. Es una distinción clave en la Orientación Vocacional: Estrategias y Evolución.