Movilidad Social Ascendente y Migración

La movilidad social ascendente y migración son fenómenos profundamente interconectados que han moldeado la vida de millones de personas en diversas sociedades. Este artículo, basado en un estudio exhaustivo, explora cómo las familias de origen de clase popular logran ascender socialmente, especialmente aquellas vinculadas a corrientes migratorias hacia el Gran Buenos Aires. Descubrirás los mecanismos, desafíos y experiencias que definen este complejo proceso, ofreciendo un análisis reflexivo sobre la agencia individual y las estructuras sociales. Este estudio es ideal para comprender la Movilidad Social Ascendente y Migración en detalle para estudiantes y académicos.

Movilidad Social Ascendente y Migración: Un Análisis Profundo

El estudio de Pablo Dalle (2012) se enfoca en las condiciones, recursos y experiencias que rodean los procesos de movilidad social ascendente. Examina a familias de origen de clase popular en el Gran Buenos Aires durante la segunda mitad del siglo XX y principios del XXI. Estas familias representan tres corrientes migratorias: europea, del interior de Argentina y de un país limítrofe.

El objetivo principal del estudio es analizar cómo estas familias logran ascender socialmente. Para ello, reconstruye los objetivos específicos que guían la investigación:

• Identificar el entramado de condiciones de posibilidad para el ascenso.
• Examinar los recursos movilizados por las familias.
• Comprender las experiencias que envuelven el cambio de clase en la trama biográfica familiar.
• Describir aspectos de la transmisión de legados culturales, recursos materiales y relaciones sociales.
• Analizar la influencia de procesos macro-históricos en la vida de las personas.
• Determinar el papel central de la agencia individual y familiar en la toma de oportunidades.
• Describir el tesón y el empuje para vencer circunstancias adversas.

Los criterios de selección de los casos se basaron en una tipología de trayectorias de movilidad/inmovilidad social. Se eligieron tres casos de familias con diferentes orígenes migratorios que compartían una misma vía de ascenso a las clases medias, reconstruyendo un total de 21 historias familiares de movilidad ascendente.

Conceptos Teóricos Clave en el Estudio de la Movilidad Social

El autor se apoya en varios conceptos teóricos fundamentales para su análisis. La movilidad social es vista como un proceso que depende de:

1. La apertura o cierre de oportunidades educativas y ocupacionales en la estructura de clases.
2. Las opciones y limitaciones ligadas al origen de clase familiar y los grupos de pertenencia.
3. Las capacidades o el empuje (agencia) de las personas para actuar.

Otros conceptos importantes incluyen:

• Clases sociales: Agrupamientos poblacionales perdurables definidos por recursos económicos y que establecen formas de sociabilidad y estilos de vida compartidos (Weber, Bourdieu, Sautu).
• Origen de clase: Ejerce límites y constreñimientos a través de la transmisión intergeneracional de recursos materiales, simbólicos y sociales. Estos construyen modelos cognitivos, valores, creencias y un horizonte de expectativas.
• Habitus (Bourdieu): Esquema de percepción, apreciación y producción de prácticas que imprime la socialización temprana. Aunque tiende a la reproducción, permite un margen para la movilidad social, ya que puede generar prácticas diferentes según los estímulos y la estructura del campo.
• Teoría del grupo de referencia (Merton, Lipset y Bendix): La motivación hacia el ascenso social puede entenderse por la identificación de familias de clase popular con valores y pautas de comportamiento de grupos de clases medias. Esto anticipa y estimula el pasaje efectivo de clase.
• Lazos débiles (Granovetter): Contactos que no implican relaciones fuertes de reciprocidad, pero que brindan información nueva y sirven de puente hacia estructuras de oportunidades previamente ajenas al sujeto.

Un ejemplo de cómo se utiliza un concepto teórico para interpretar los relatos de los entrevistados es la descripción de Claudia sobre su tío como una "usina" para movilizar su voluntad y empuje hacia una carrera universitaria. Esta metáfora, ligada a la etimología de "usine" (taller/fábrica), ilustra cómo una persona de su misma clase obrera puede generar la energía para impulsar a otros a "ponerse en movimiento" y buscar otros mundos simbólicos, más allá de la reproducción de su clase de origen.

Trayectorias Biográficas y el Contexto Socio-Histórico

El estudio utiliza un análisis biográfico combinado con un análisis temático para explorar las historias de tres familias. Los principales temas a partir de los cuales el autor ha organizado el análisis son:

• La migración como primer paso y consolidación familiar en el Gran Buenos Aires: Las migraciones son un medio de movilidad social ascendente para acceder a oportunidades de progreso económico. Implican capacidad de agencia y expectativas de ascenso.
• El papel del matrimonio: una aspiración compartida: Las uniones matrimoniales, aunque a menudo homógamas, pueden contribuir indirectamente al ascenso social a través de proyectos compartidos y aspiraciones de mejora.
• Resortes del "salto" educativo y ocupacional en la tercera generación: Estímulos familiares, la escuela y la universidad pública actúan como canales para la apertura de horizontes de expectativas y la adquisición de credenciales.
• El acceso a las clases medias y sus implicaciones: Incluye el paso a ser profesional, nuevos espacios de desempeño y sociabilidad, y cambios en el estilo de vida.

Reconstruyendo una Trayectoria Familiar: El Caso de Claudia

Claudia nació en 1975 en una familia de origen criollo y europeo. Sus abuelos, trabajadores rurales en Santiago del Estero y Misiones, migraron a Buenos Aires en busca de trabajo, instalándose inicialmente en villas y luego en barrios obreros como Loma Hermosa. El nivel educativo de sus abuelos y padres no superaba el primario. Su madre trabajó en fábricas textiles y como servicio doméstico, mientras su padre ingresó a la policía federal.

Línea de Tiempo y Acontecimientos Clave:

• 1975: Nace Claudia en un hogar de clase trabajadora, su madre ya trabajaba en una fábrica textil, su padre ingresa a la policía. Prioridades: comprar terreno y construir casa propia. El libro no era un valor.
• Década de 1970 (1975): Devaluación del "Rodrigazo" (1975) marca un acontecimiento socio-histórico negativo que afectó a la clase trabajadora y a pequeños comerciantes (ej. el padre de Mariana).
• 1981-1987: Claudia asiste a una escuela primaria pública "muy pobre" en el barrio UTA. Solo ella y una compañera llegaron a la universidad, mostrando las limitaciones del contexto.
• 1988-1992: Realiza la secundaria en una escuela parroquial en Loma Hermosa, "Nuestra Señora de Luján del Buen Viaje". Esta escuela, siendo pequeña y con mucha estimulación, abrió su "mundo de posibilidades".
• Después del secundario: Su madre le dice que si quiere estudiar, debe trabajar. Esto dilata sus estudios universitarios.
• Juventud: Se enamora y se casa con un vecino de Loma Hermosa. Su tío materno, zinguero y "muy estudioso" (sabía inglés, le gustaban los libros, el teatro, el cine), fue una figura central. Él la estimulaba a estudiar y le mostraba otros mundos culturales, más allá del trabajo.
• Acontecimientos Socio-históricos: La etapa de sustitución de importaciones (décadas de 1940-1970) favoreció la inserción laboral de migrantes en fábricas. La creación de universidades públicas en el conurbano bonaerense (ej. Universidad de Quilmes) facilitó el acceso a la educación superior para poblaciones de barrios populares y de clase media-baja, como en el caso de Claudia y Mariana. Estas universidades ofrecían cercanía y gratuidad, eliminando barreras económicas.
• Actualidad: Claudia es la primera en su familia en terminar el secundario y obtener un título universitario. A sus 23 años se casa, luego se separa. Actualmente vive en un departamento propio en el centro de San Martín. Trabaja como profesora en la Universidad de Buenos Aires y en otros proyectos educativos.

La trayectoria de Claudia es un ejemplo de cómo la agencia individual, el apoyo de figuras clave (su tío), la educación pública y un contexto de oportunidades laborales (inicialmente para sus padres, luego educativas para ella) favorecieron su ascenso social. Rompió con la lógica "del laburo, del laburante" y amplió su horizonte de expectativas.

Mecanismos Sociales de Movilidad Ascendente: Migración y Redes

Los Primeros Pasos: Migración y Consolidación Familiar en el Gran Buenos Aires

Las migraciones, tanto de europeos (como los padres de Lina) como del interior de Argentina (madre de Claudia) y países limítrofes (madre de Mariana), fueron impulsadas por la falta de trabajo y la búsqueda de mejores oportunidades ocupacionales. La idea de ascender socialmente era un móvil central.

• Redes Sociales de Apoyo: Familiares, amigos y conocidos que ya habían migrado brindaban información, prometían trabajo y alojamiento. Estas redes (la "paisanada") actuaban como puente entre el origen y el destino, facilitando la adaptación e inserción, y la detección de nuevas ocupaciones. Por ejemplo, la madre de Claudia y sus hermanos llegaban y "encontraban trabajo" en las fábricas de San Martín.
• Capacidad de Agencia: A pesar de las dificultades, el "empuje", "fuerza" y "habilidades" de los migrantes fueron cruciales. La madre de Claudia, por ejemplo, es descrita como "laburadora" y "luchadora" que "organizaba el hogar" y buscaba trabajo para sus hermanos.
• Cambio Ocupacional: La migración implicó el paso de ocupaciones rurales a obreras. El medio urbano fomentó la diversidad de ocupaciones y la interacción con personas de estatus más altos. Los abuelos de Claudia, de trabajadores rurales, pasaron a ser albañil, zinguero, pintor de autos o sastre.
• Asentamiento y Vivienda: La consolidación familiar se manifestó en la compra de terrenos y la construcción de la casa propia, a menudo colectivamente. Para migrantes criollos y limítrofes, la instalación inicial en "villas de emergencia" fue transitoria antes de acceder a una vivienda propia.
• Modernización Familiar: Se observa una reducción notable en la cantidad de hijos de abuelos a padres, así como la formación de hogares unifamiliares, lo que favorece el despliegue de la autonomía individual y la inversión en pocos hijos.

El Papel del Matrimonio: Una Aspiración Compartida

En las tres generaciones analizadas, predominaron las uniones matrimoniales homógamas en términos de clase social. Sin embargo, estas parejas contribuyeron al ascenso social de manera indirecta:

• Proyecto Conjunto: Los padres de Lina (obrero especializado y ama de casa) o la madre de Mariana (modista y corredor de ventas) compartían una aspiración de ascenso. El trabajo estable del padre de Lina, por ejemplo, permitió un "buen pasar" y "apuntar a más".
• Independencia y Ampliación de Horizontes: En el caso de Claudia y Mariana, sus madres también trabajaron, lo que no solo complementaba el ingreso, sino que también les brindaba "independencia" y contribuía a "aspirar a más".
• Improvisación vs. Planificación: Aunque no siempre hubo "grandes proyectos programados", las parejas armaban un camino de progreso, como la madre de Mariana que "interiormente va armando" las decisiones económicas para mejorar.

Resortes del "Salto" Educativo y Ocupacional en la Tercera Generación

La educación es un factor crucial para la movilidad ascendente, especialmente en la tercera generación. Se distinguen varios "resortes":

• Estímulo Familiar: Aunque las familias de clase popular tienen desventajas de capital cultural, el estímulo hacia la educación de los hijos es clave. En el caso de Lina, su padre soñaba con un hijo universitario. En el de Claudia, el tío materno fue un "usina" de energía, mostrando otros mundos simbólicos. Para Mariana, sus padres consideraban que "hay que estudiar".
• La Escuela y la Universidad Pública: Las instituciones educativas sirven como resortes de movilidad. La secundaria de Claudia y la Universidad de Quilmes para Mariana fueron ámbitos que les abrieron un abanico de posibilidades. La universidad pública es un factor fundamental, ya que su gratuidad elimina barreras económicas y su cercanía facilita el acceso a estudiantes del conurbano bonaerense.
• Rompiendo Círculos de Origen: El ingreso a la universidad permite construir nuevos contactos ("lazos débiles") con compañeros y profesores, ampliando las oportunidades ocupacionales. Para Mariana, estos contactos fueron "una mano de costado" que la impulsaron a presentarse a puestos de mayor estatus.
• Agencia Individual y Tenacidad: A pesar de los estímulos, la decisión de seguir una carrera universitaria implicaba "un desafío" y requería "voluntad y ganas de superarse", como lo expresa Claudia.

El Acceso a las Clases Medias y Cambios en el Estilo de Vida

La movilidad social ascendente no solo implica cambios ocupacionales y educativos, sino también una transformación en la auto-identificación, las relaciones sociales y el estilo de vida.

El Paso a Ser Profesional: Nuevos Espacios de Desempeño y Sociabilidad

Obtener credenciales educativas y acceder a ámbitos profesionales es un "salto" significativo. Las entrevistadas lo viven como un cambio cualitativo en el tipo de trabajo.

• Trabajo por Vocación vs. Necesidad: Claudia y Mariana resaltan que ser profesional les permitió trabajar de lo que les gusta y eligieron, a diferencia de sus padres que trabajaban de "lo que se podía" o por necesidad.
• Estabilidad y Seguridad: Mariana valora que su profesión le abre un horizonte de trayectoria ocupacional más estable, con sueldo fijo, cobertura social y aportes previsionales, algo que sus padres, trabajando por cuenta propia, nunca tuvieron.
• Prestigio y Reconocimiento: Ser profesional se vive como un ascenso en términos de prestigio social y permite interactuar con personas de clase media, estableciendo "lazos de amistad" y sintiéndose socialmente más cerca de ellos.
• Internalización de Pautas Culturales: La participación en nuevos círculos sociales exige la internalización de prácticas, valores y esquemas perceptivos propios de la clase media. Claudia se auto-identifica como "clase media acomodada" o "cómoda", basada en tener una propiedad, una profesión y una forma de vivir diferente.

Cambios en el Estilo de Vida: De la Reproducción al Ocio

La consolidación de la movilidad social se refleja en los cambios en los estilos de vida y la participación en nuevos ámbitos sociales.

• Uso del Tiempo Libre: En las familias de origen, el trabajo consumía la mayor parte del tiempo, dedicado a necesidades básicas y reproducción del hogar. El "tiempo libre" era una prolongación de actividades de trabajo. Para las entrevistadas, el ascenso significó la "conquista de tiempo libre" y un cambio hacia el ocio y el placer personal.
• Ejemplo (Lina): Sus padres dedicaban el tiempo a "mejorar la casa" o "desarmar autos por placer", pero no a salidas culturales. Lina, en cambio, con su segunda pareja, prioriza el teatro, cine, viajes y conocer nuevos lugares.
• Ejemplo (Claudia): Sus prioridades de consumo cambiaron. Ahora gasta "en libros, salir al teatro, al museo, ir a recitales", y en ropa de marca, algo que en su infancia no tenía.
• Cambio de Círculo Social: Las amistades de las entrevistadas fueron cambiando con el ingreso a la universidad y nuevos trabajos. Este cambio de círculo social es fundamental, y en el caso de Claudia, se intensificó tras su separación, cuando empezó a "cortar todo eso" de su pasado.
• Distanciamiento Residencial y Consumo Cultural: Se observa un desplazamiento residencial a barrios de clase media o de composición heterogénea, y el acceso a consumos culturales como libros, teatro, cine, museos, y ropa de marca. Estos hábitos marcan una distancia simbólica con la clase de origen.
• Matrimonio y Movilidad Ascendente: El matrimonio con personas de clase media completa el proceso de movilidad ascendente. En el caso de Mariana, su pareja de origen social más alto le facilitó el acceso a "un montón de lugares" culturales que antes consideraba lejanos.

Preguntas Frecuentes sobre Movilidad Social Ascendente y Migración

¿Qué es la movilidad social ascendente?

La movilidad social ascendente se refiere al proceso por el cual individuos o familias mejoran su posición en la estructura social. Esto puede manifestarse en mejoras educativas, ocupacionales, económicas y en el estilo de vida, superando las condiciones de su clase de origen. Es un cambio objetivo y subjetivo en la jerarquía social.

¿Cómo influye la migración en la movilidad social ascendente?

La migración es a menudo un primer paso de movilidad ascendente al permitir a las personas escapar de sociedades rígidas con pocas oportunidades. Abre caminos hacia mejores trabajos, acceso a educación y la posibilidad de construir un patrimonio. Sin embargo, su éxito depende de la capacidad de agencia de los migrantes y las oportunidades del lugar de destino.

¿Qué papel juegan las redes sociales en el ascenso social de migrantes?

Las redes sociales, compuestas por familiares, amigos y paisanos que ya han migrado, son cruciales. Brindan información, apoyo para el asentamiento, promesas de trabajo y alojamiento. Actúan como un puente que facilita la adaptación, la inserción laboral y el acceso a oportunidades, amortiguando la incertidumbre del desarraigo.

¿Es la educación un factor determinante para la movilidad social ascendente?

Sí, la educación es un resorte clave. Permite adquirir competencias, credenciales y ampliar el horizonte de expectativas. La universidad pública, en particular, facilita el acceso a la educación superior para personas de bajos recursos, rompiendo barreras económicas y culturales, y generando nuevos círculos de relaciones sociales que impulsan el ascenso ocupacional.

¿Qué es el "habitus" según Bourdieu y cómo se relaciona con la movilidad social?

El "habitus" es un sistema de disposiciones duraderas que los individuos adquieren a través de la socialización temprana en su clase social. Influye en cómo perciben el mundo, sus gustos y prácticas. Aunque tiende a la reproducción de la clase de origen, el mismo "habitus" puede generar prácticas diferentes ante estímulos y estructuras de campo cambiantes, dejando un margen para la movilidad social y la adaptación a nuevos horizontes.