Test sobre Métodos Etnográficos y Trabajo de Campo

Pregunta 1: En el trabajo de campo etnográfico, es eficaz preguntar a los indígenas directamente sobre reglas abstractas de su sociedad para comprender su estructura tribal.

A. Sí

B. No

Explicación: El texto indica que "sería inútil intentar preguntarle a un indígena en términos sociológicos abstractos", ya que "no se encuentran estas leyes claramente explícitas en la mente o la memoria de los hombres" y "ni siquiera hay palabras para expresarla en lengua indígena, ni en pidgia". En cambio, el método sugerido es plantear cuestiones sobre casos concretos para obtener información.

Pregunta 2: ¿Según el texto, cuál es la importancia de que un etnógrafo aprenda y utilice la lengua indígena como instrumento de investigación?

A. Permite recoger las declaraciones de importancia crucial y los términos indígenas de clasificación con mayor precisión.

B. Facilita la creación de un corpus de documentos etnográficos en la lengua nativa, preservando matices y características significativas.

C. Asegura que el etnógrafo pueda cortar o desatar el nudo gordiano del estudio de los hechos de la psicología social.

D. Ayuda al etnógrafo a comprender los sentimientos celosos de un estricto monógamo en una comunidad poliándrica.

Explicación: El texto indica que los mejores autores de etnografía se han esforzado por citar verbatim las declaraciones cruciales y recoger términos indígenas, lo cual se mejora al aprender la lengua. Además, el autor relata cómo al escribir directamente en kiriwiniano, estaba adquiriendo material lingüístico y documentos etnográficos que creía necesario reproducir tal y como fueron tomados, con la posibilidad de aclarar los matices. Las opciones C y D son incorrectas porque el texto menciona que no intenta desatar el nudo de la psicología social y que los sentimientos de celos son diferentes entre culturas.

Pregunta 3: El autor no obtuvo ningún texto mágico relacionado con el Kula durante su segunda expedición.

A. Sí

B. No

Explicación: Durante la segunda expedición, en el período de noviembre de 1915 a marzo de 1916, el autor obtuvo 'algunos textos mágicos sobre la construcción de canoas y la magia de Kula'.

Pregunta 4: ¿Cuáles son los tres principios metodológicos fundamentales que el texto establece para un trabajo de campo etnográfico efectivo?

A. Tener propósitos estrictamente científicos y conocer las normas de la etnografía moderna.

B. Mantenerse alejado de los indígenas para evitar alterar su comportamiento natural.

C. Colocarse en buenas condiciones para su trabajo, viviendo entre los indígenas y no con otros blancos.

D. Utilizar un número determinado de métodos precisos para recoger, manejar y establecer sus pruebas.

Explicación: El texto especifica que los principios metodológicos para el trabajo de campo efectivo se agrupan bajo tres epígrafes: primero, el estudioso debe albergar propósitos estrictamente científicos y conocer las normas de la etnografía moderna; segundo, debe colocarse en buenas condiciones para su trabajo, es decir, no vivir con otros blancos, sino entre los indígenas; y tercero, tiene que utilizar cierto número de métodos precisos para recoger, manejar y establecer sus pruebas. La opción de mantenerse alejado de los indígenas es incorrecta, ya que el texto enfatiza la necesidad de un contacto estrecho.

Pregunta 5: El método de documentación concreta y estadística es el medio que permite construir un esquema preciso y claro de la organización de la tribu y la anatomía de su cultura.

A. Sí

B. No

Explicación: El texto establece que la organización de la tribu y la anatomía de su cultura debe recogerse en un esquema preciso y claro, y que el método de documentación concreta, estadística, es el medio para construir tal esquema.