Test sobre Metodología Etnográfica y Trabajo de Campo

Pregunta 1: El etnógrafo tiene el deber de reconstruir la anatomía de la cultura tribal y describir la estructura de la sociedad.

A. Sí

B. No

Explicación: Los materiales de estudio indican explícitamente que "el etnógrafo tiene el deber de destacar todas las reglas y normas de la vida tribal; todo lo que es fijo y permanente, debe reconstruir la anatomía de su cultura y describir la estructura de la sociedad".

Pregunta 2: Según el texto, cuando un etnógrafo observa actos sobresalientes de la vida tribal, ¿qué aspectos del comportamiento son cruciales registrar para comprender la verdadera vitalidad del acto y la vida indígena?

A. Solo el esquema simple de los hechos y los ritos prescritos por la tradición.

B. Los detalles, la tónica del comportamiento, y las acciones de actores y espectadores.

C. Las leyes y normas abstractas que los indígenas no pueden formular, pero que rigen sus acciones.

D. Las meras declaraciones de los indígenas sobre el significado dogmático de la ceremonia.

Explicación: El texto enfatiza que al estudiar actos sobresalientes como ceremonias, ritos o fiestas, junto al simple esquema de los hechos, deben proporcionarse los detalles y la tónica del comportamiento. Asimismo, indica que el etnógrafo debe anotar cuidadosamente las acciones de los actores y espectadores, así como las desviaciones de la norma, ya que esto evidencia el grado de vitalidad del acto y permite comprender el comportamiento en su contexto real. Descuidar estos fenómenos sería un error insensato.

Pregunta 3: Al inicio de su trabajo de campo, el etnógrafo encontró que el pidgin-English era una herramienta muy efectiva para una comunicación profunda y explícita con los indígenas.

A. Sí

B. No

Explicación: El texto indica claramente que 'el pidgin-English es un instrumento muy imperfecto para expresar las ideas' y que el etnógrafo fue incapaz de entrar en más detalles o en una conversación explícita con los indígenas al principio, lo que le impedía avanzar en la comprensión de su mentalidad y verdadero comportamiento.

Pregunta 4: ¿Cuáles fueron algunas de las dificultades iniciales que el etnógrafo principiante experimentó al intentar establecer contacto y recopilar información de los indígenas, según el texto?

A. La falta de interés de los indígenas en sus preguntas y su negativa a interactuar.

B. La dificultad para establecer un contacto significativo y la limitación del pidgin-English para una comunicación profunda.

C. La ayuda excesiva de los residentes blancos que distorsionaba la información.

D. La imposibilidad de observar la fabricación de objetos tecnológicos y registrar sus nombres.

Explicación: Según el texto, el etnógrafo falló 'rotundamente en los muchos intentos, obstinados pero inútiles, de entrar en contacto con los indígenas o de hacerme con algún material'. Además, menciona que 'el pidgin-English es un instrumento muy imperfecto para expresar las ideas' y que al principio fue 'incapaz de entrar en más detalles o en una conversación explícita con ellos'.

Pregunta 5: Los indígenas viven sin leyes ni orden social, guiados únicamente por impulsos incontrolados y creencias fantasmagóricas, según la etnografía moderna.

A. Sí

B. No

Explicación: La ciencia moderna refuta la creencia popular de que los indígenas viven sin leyes ni orden social, demostrando que sus instituciones sociales tienen una organización bien definida, se gobiernan con autoridad, ley y orden, y que sus creencias y prácticas poseen coherencia.