Test sobre La Moda como Lenguaje Social

Pregunta 1: Según la ley formulada por James Laver, una prenda considerada ridícula varias décadas después de su popularización puede llegar a percibirse como romántica o pintoresca mucho tiempo después.

A. Ano

B. Ne

Explicación: La ley de James Laver establece que la percepción de una moda varía con el tiempo, pasando de ser 'ridícula varias décadas más tarde' a 'romántica o pintoresca mucho tiempo después'.

Pregunta 2: ¿Cuáles de los siguientes elementos son considerados parte del vocabulario de la moda, según Alison Lurie?

A. Prendas de vestir

B. Peinados

C. Accesorios

D. Tipos de lenguaje verbal

Explicación: El vocabulario de la moda, según Alison Lurie, está formado por elementos como prendas de vestir, peinados, accesorios, maquillaje, joyas y adornos corporales. Los tipos de lenguaje verbal no forman parte del vocabulario de la moda en este contexto.

Pregunta 3: Vestir de uniforme implica una renuncia, total o parcial, a la propia individualidad expresiva en favor de un rol regulado externamente.

A. Ano

B. Ne

Explicación: El texto establece que vestir de uniforme implica renunciar (total o parcialmente) a la propia individualidad expresiva en favor de un rol regulado externamente.

Pregunta 4: ¿El disfraz teatral, al ser un fraude pactado, carece por completo de influencia en la moda popular de la calle?

A. Ano

B. Ne

Explicación: Según los materiales de estudio, aunque el disfraz teatral es un fraude pactado en el que el público acepta que la indumentaria no es real, ciertos modelos escénicos sí se filtran luego a la calle a través de la moda popular, estableciendo una retroalimentación entre cultura y moda.

Pregunta 5: Según Lurie, ¿cuáles de las siguientes manifestaciones son interpretadas como "trastornos de la expresión indumentaria" que intentan satisfacer impulsos contradictorios?

A. La repetición monótona, el infantilismo estilístico, las estridencias cromáticas, la uniformidad gris y los lapsus.

B. La conversión de ropa de protección (como gafas de aviador) en moda por su aura de distinción y riesgo.

C. El uso de amuletos como dientes de tiburón o conchas de cauri para atraer fuerzas positivas.

D. La utilización de indumentaria ritual como las prendas de bautismo o boda para articular momentos biográficos.

Explicación: Lurie interpreta la ambivalencia entre el decoro y el deseo de exhibición en la ropa como un síntoma neurótico. Los trastornos de la expresión indumentaria incluyen la repetición monótona (tartamudeo), el infantilismo estilístico (balbuceo), las estridencias cromáticas (voz chillona), la gris uniformidad (silenciamiento) y los lapsus (bragueta abierta, combinación visible). Las otras opciones describen fenómenos relacionados con la moda, la magia o el ritual, pero no directamente con los trastornos de la expresión indumentaria según la interpretación de Lurie.