Test sobre La Construcción Social de Problemas

Pregunta 1: La pertenencia social implica la apropiación e interiorización, al menos parcial, del complejo simbólico-cultural que funge como emblema de una colectividad.

A. Sí

B. No

Explicación: La pertenencia social implica la inclusión de la personalidad individual en una colectividad, realizándose sobre todo mediante la apropiación e interiorización al menos parcial del complejo simbólico-cultural que funge como emblema de la colectividad en cuestión.

Pregunta 2: Según el texto, ¿cuál es la característica fundamental de la identidad de un actor social en el contexto de la auto-percepción relacional?

A. Es una esencia o propiedad intrínseca del sujeto, inmutable a lo largo del tiempo.

B. Es la auto-percepción de un sujeto que emerge y se afirma únicamente en la confrontación con otras identidades, requiriendo el reconocimiento social.

C. Es el resultado exclusivo de la autoidentificación, sin necesidad de validación externa.

D. Es un atributo individual que se forma de manera aislada, sin influencia de la interacción social.

Explicación: La identidad no es una esencia o propiedad intrínseca del sujeto, sino que tiene un carácter intersubjetivo y relacional. Es la auto-percepción de un sujeto en relación con los otros, a la que corresponde el reconocimiento y la aprobación de otros sujetos, y emerge y se afirma solo en la confrontación con otras identidades en el proceso de interacción social.

Pregunta 3: Según el esquema de Bourdieu, el capital intelectual es uno de los principales tipos de capital que los agentes sociales ponen en juego en el campo.

A. Sí

B. No

Explicación: Los materiales de estudio mencionan explícitamente el capital social, el capital simbólico y el capital económico como los tipos de capital que se ponen en juego en el campo. No se menciona el capital intelectual como una de las categorías principales en este esquema.

Pregunta 4: ¿De qué manera se relacionan los conceptos de campo y habitus para explicar las prácticas sociales de los agentes, según el texto?

A. El campo representa lo social inscripto en el cuerpo, mientras que el habitus es lo social hecho cosa, lo objetivo.

B. Las prácticas sociales se explican a partir de la relación dialéctica entre el campo (lo social hecho cosa, lo objetivo) y el habitus (lo social inscripto en el cuerpo, lo subjetivo).

C. El habitus es la única estructura que explica las acciones, pensamientos y percepciones, sin influencia del campo.

D. Ambos conceptos son independientes y no tienen una relación directa en la explicación de las prácticas sociales.

Explicación: El material de estudio afirma que 'Los conceptos de campo y habitus permiten captar los dos modos de existencia de lo social ya mencionados: el campo como lo social hecho cosa, lo objetivo; y el habitus como lo social inscripto en el cuerpo, lo subjetivo. Las prácticas sociales que realizan los agentes se explican a partir de la relación dialéctica que existe entre ambos.' La opción correcta describe precisamente esta relación dialéctica, atribuyendo correctamente lo objetivo al campo y lo subjetivo al habitus para la explicación de las prácticas sociales.

Pregunta 5: En Argentina, la ley de radiodifusión que la nueva ley de Servicios Audiovisuales reemplazó en 2009 fue aprobada originalmente por la Dictadura Militar de 1976.

A. Sí

B. No

Explicación: Los materiales de estudio indican que la nueva ley de Servicios Audiovisuales (ley 26.522) aprobada en 2009 reemplazó a la ley 22.285, la cual había sido promulgada por la última dictadura militar en el país en 1976.