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Test sobre La Construcción Social de las Juventudes

La Construcción Social de las Juventudes: Guía Completa

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Pregunta 1 de 50%

La idea de progreso, según J. B. Bury, se originó como una continuidad de las antiguas concepciones del Destino arraigadas en el mito griego clásico de la declinación del hombre.

Test: Juventud como construcción social, Teorías y estudios sobre juventud, Juventud y etapas de vida, Políticas y estudios sobre juventud, Juventud y desarrollo social, Culturas y prácticas juveniles, Juventud, género y diversidad, Teorías del desarrollo humano, Historia de las ideas, Psicoanálisis, Teorías del desarrollo cognitivo y psicológico, Lenguaje y pensamiento, Teorías del desarrollo cultural y social

20 preguntas

Pregunta 1: La idea de progreso, según J. B. Bury, se originó como una continuidad de las antiguas concepciones del Destino arraigadas en el mito griego clásico de la declinación del hombre.

A. Ano

B. Ne

Explicación: Según J. B. Bury, la idea de progreso tiene su origen como una liberación de las antiguas concepciones del Destino, no como una continuidad de ellas. Estas concepciones anteriores estaban arraigadas en el mito griego clásico de la declinación del hombre y en la teología cristiana, que veían el destino sellado o prometían poco en la tierra para el esfuerzo humano.

Pregunta 2: Según J.B. Bury, ¿cuál fue la contribución fundamental de Francis Bacon a la idea del progreso?

A. Asegurar que el progreso dependía exclusivamente de la acumulación de conocimientos teológicos.

B. La noción de que el esfuerzo humano y el ejercicio de la mente podían desvelar verdades naturales y garantizar un avance continuo.

C. La creencia de que el destino estaba sellado y el esfuerzo humano solo podía demorarlo, pero no evitarlo.

D. Establecer que el progreso solo era posible a través de la revelación divina, similar a las ideas cristianas.

Explicación: El texto indica que J.B. Bury le otorga a Francis Bacon la paternidad de la idea de progreso y que, según la perspectiva de Bacon, 'el hombre, con su esfuerzo, podía penetrar en las verdades de la naturaleza y actuar sobre ellas en beneficio propio', asegurando 'la continuidad del progreso, casi inevitablemente', y que 'el progreso dependía del ejercicio de la mente'.

Pregunta 3: Según Freud, el hombre no tiene la capacidad de liberarse de su pasado a través de la razón informada psicoanalíticamente.

A. Ano

B. Ne

Explicación: El texto establece que Freud "siguió siendo un creyente en la capacidad del hombre para lograr la libertad de su pasado mediante la razón informada psicoanalíticamente", lo que contradice la afirmación de la pregunta.

Pregunta 4: ¿Cuáles de los siguientes elementos formaban parte del lenguaje metafórico utilizado por Freud para explicar el inconsciente y la formación de síntomas, según el texto?

A. El modelo hidráulico de los instintos que buscan liberarse.

B. El modelo económico de la formación de síntomas como una transacción.

C. El lenguaje del moralismo racional.

D. El análisis estructural sociopolítico del destino del hombre.

Explicación: El texto afirma que las metáforas de Freud estaban compuestas en el lenguaje de la hidráulica, la economía y el moralismo racional. Específicamente menciona el 'modelo hidráulico de los instintos que hacen presión para liberarse' y el 'modelo económico de la formación de los síntomas en el cual la neurosis es una transacción'. El análisis estructural sociopolítico es presentado como una alternativa a Freud en las ciencias humanas.

Pregunta 5: Pavlov formuló el Segundo Sistema de Señales reconociendo que su teoría de condicionamiento basada en estímulos no podía superar el efecto de la revolución ideológica.

A. Ano

B. Ne

Explicación: El texto indica que 'bien puede haber sido el reconocimiento de Pavlov de que una teoría del condicionamiento basada en la situación de estímulos no podía superar el efecto de la revolución ideológica, lo que lo llevó a formular el Segundo Sistema de Señales'.

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