Test sobre Inductivismo, Observación y Falsacionismo

Pregunta 1: El mecanismo de enmascaramiento en el realismo burgués implica establecer una relación necesaria entre la causa trascendente y la contingente.

A. Ano

B. Ne

Explicación: El mecanismo de enmascaramiento consiste en alejar la causa trascendente de la contingente, de modo que, sin negar aquella, no se establezca entre ambas una relación necesaria.

Pregunta 2: ¿Cómo se logra la coherencia de la mentalidad burguesa, según el texto?

A. Mediante la total erradicación de las ideas tradicionales y su reemplazo por conceptos puramente nuevos y racionalizados.

B. A través de un sistema de criterios básicos que ordenan los contenidos, reflejo de cambios en las actitudes sociales, y que es llenado con nuevas experiencias y con el bagaje tradicional resignificado.

C. Exclusivamente por la aplicación del nuevo método científico, desechando cualquier noción proveniente de la tradición cristiana o clásica.

D. Al adoptar una perspectiva metafísica que integra lo sensible y lo sobrenatural de manera indiscriminada.

Explicación: La coherencia de la mentalidad burguesa se establece por un conjunto de criterios básicos y un marco formal que surge de los cambios en las actitudes sociales. Este marco se llena con nuevas experiencias y con ideas del bagaje tradicional (cristiano y clásico) que son desarticuladas de sus cuadros organizativos previos y reintroducidas en el nuevo sistema, cambiando su signo y carácter para integrarse coherentemente.

Pregunta 3: El agnosticismo kantiano representa el punto final de la limitación del realismo, al no afirmar ni negar la existencia de algo más allá del puro fenómeno.

A. Ano

B. Ne

Explicación: El texto establece que "el punto final de esa posición es el agnosticismo kantiano, que ni niega ni afirma que haya otra cosa más allá del puro fenómeno". También se menciona que la pregunta de Kant sobre si existe algo más allá del fenómeno es respondida con "no sabe, y no da por sobrentendido que alguna vez vaya a saberlo".

Pregunta 4: Según el texto, ¿cuáles son las conclusiones categóricas a las que llega Descartes respecto a la existencia, después de dudar de la fiabilidad de los sentidos?

A. La única cosa de cuya existencia puede estar seguro es su propio yo.

B. A través de una prueba ontológica, puede afirmar la existencia de Dios con absoluta certeza.

C. La realidad exterior se comprueba mediante la percepción sensible, que es la vía de conocimiento más fidedigna.

D. La extensión del mundo exterior es la única realidad que no requiere un creador.

Explicación: Descartes, al dudar de los sentidos, concluye categóricamente que 'la única cosa cuya existencia me consta soy yo'. Además, mediante un análisis de ideas claras y distintas y una 'prueba de tipo ontológico, afirma asimismo que el hombre es capaz de estar absolutamente seguro de la existencia de Dios'. Las opciones 2 y 3 son incorrectas porque el texto indica que Descartes carece de pruebas basadas en los sentidos para la realidad exterior, y que la extensión del mundo exterior sí requiere un creador.

Pregunta 5: La concepción burguesa de la sociedad y la política se caracteriza por ver a la sociedad como un conjunto de individuos que se unen mediante un contrato, delegando el poder en un principio profano.

A. Ano

B. Ne

Explicación: El texto establece que la experiencia básica de la concepción burguesa es que la sociedad está conformada por individuos que se agregan uno a uno. Luego, estos individuos aislados constituyen una sociedad a través de un pacto o contrato social, donde el elemento aglutinante es el consentimiento. Además, se indica que el poder se constituye sobre un fundamento profano, en contradicción con la tradición cristiano feudal del origen divino.