Test sobre Historia de la Antropología Filosófica

Pregunta 1: El estudio de los enfoques antropológicos históricos en este capítulo incluye las contribuciones de las tradiciones de las antiguas religiones orientales.

A. Sí

B. No

Explicación: El capítulo menciona explícitamente que se desatenderán, a pesar de su importancia, los legados de las tradiciones de las antiguas religiones orientales en la exposición de los enfoques antropológicos históricos.

Pregunta 2: Según el texto, ¿qué consideró Sócrates como lo más valioso que el hombre puede tener?

A. Las posesiones físicas o bienes materiales

B. El lenguaje, por su capacidad de dominio

C. La virtud, entendiéndola como una perfección intrínseca

D. Su alma, como distintivo principal

Explicación: El texto afirma que “Para SÓCRATES lo más valioso que el hombre puede tener es la virtud. Esa perfección intrínseca es un descubrimiento netamente suyo.”

Pregunta 3: La postmodernidad se caracteriza por una abdicación de la búsqueda de significado.

A. Sí

B. No

Explicación: El texto afirma que la abdicación de búsqueda de significado recibe el nombre de postmodernidad.

Pregunta 4: ¿Cuál es el carácter distintivo principal de la filosofía en comparación con otros tipos de saber como el mito, la magia y la técnica, según el texto?

A. La filosofía se fundamenta en el pasado, al igual que el mito.

B. La filosofía es un saber práctico que busca la utilidad y ganancias externas.

C. La filosofía es un saber teórico que se ejerce y valora como un fin en sí mismo.

D. La filosofía se enfoca en solucionar necesidades y requerimientos de la vida cotidiana, como la magia.

Explicación: El texto establece claramente que 'El carácter distintivo de la filosofía respecto de las precedentes formas de saber estriba en que ésta es un modo de saber teórico, es decir, que se ejerce y valora como fin en sí, no con vistas a una utilidad o ganancia práctica ulterior'.

Pregunta 5: El ambiente generalizado que busca poseer con el único fin del goce sensible constituye un nuevo hedonismo, y a la sociedad que vive según este modelo se la denomina sociedad del bienestar o de consumo.

A. Sí

B. No

Explicación: Según el texto, 'El ambiente generalizado que busca tener con el sólo fin del goce sensible constituye un nuevo hedonismo, y a esta sociedad que vive según ese modelo se le ha venido a llamar sociedad del bienestar o de consumo'.