Test sobre Heidegger: La Esencia de la Tecnología

Pregunta 1: La reflexión humana puede meditar que lo salvador de la esencia debe estar en peligro.

A. Ano

B. Ne

Explicación: Según el texto, la reflexión humana puede meditar que todo lo salvador de la más alta y, al mismo tiempo, emparentada esencia, debe ser como lo que está en peligro.

Pregunta 2: ¿Cuál de las siguientes afirmaciones describe mejor la relación entre lo instrumental, los fines y la causalidad según el texto de Heidegger?

A. La causalidad solo impera donde la técnica moderna se reduce a un sistema de informaciones calculable.

B. El fin, los medios y la consecuente acción son elementos fundamentales donde domina lo instrumental, lo que implica la presencia de la causalidad.

C. La técnica es un simple medio para un fin, y esta determinación instrumental es la verdadera esencia de la causalidad.

D. El pro-ducir, que abarca la naturaleza y la artesanía, es lo que causa que lo velado llegue a lo desvelado, y es donde se "juegan" las cuatro causas.

Explicación: El texto explica que "Donde se persiguen fines, se aplicarán medios; donde domina lo instrumental, allí impera la causalidad" (p. 6). Además, se indica que "Los modos del dar-lugar-a, las cuatro causas, se 'juegan', por consiguiente, dentro del pro-ducir. Por éste llega a aparecer, respectivamente, tanto lo que crece naturalmente como también lo que tiene hechura artesana o artística" y que "El pro-ducir pro-duce desde el velamiento al desvelamiento" (p. 59). Esto conecta el pro-ducir, las cuatro causas, el desvelamiento y lo instrumental, implicando que lo instrumental pertenece al ámbito de la causalidad y el pro-ducir. La opción 0 es incorrecta porque la relación entre causalidad y técnica moderna como sistema de informaciones es más compleja y no es la única relación descrita. La opción 2 es incorrecta porque el texto afirma que la determinación instrumental es 'correcta' pero no muestra la 'esencia' de la técnica ni la de la causalidad, y la técnica no es un 'simple medio' en su esencia más profunda.

Pregunta 3: La significación usual y estricta de la palabra ocasión o Veranlassung designa la esencia de la causalidad pensada por los griegos.

A. Ano

B. Ne

Explicación: La significación usual y estricta de la palabra ocasión (Veranlassung) significa solo un empuje y producción, y mienta una clase de causa secundaria. Es la palabra 'dar-lugar-a' a la que se le da un sentido más amplio para designar la esencia de la causalidad pensada por los griegos, en consonancia con lo que los griegos experimentaron en el adeudar (αἰτία).

Pregunta 4: ¿Cuál de las siguientes afirmaciones describe mejor el concepto de 'adeudar' en el contexto de la teoría de la causalidad, según el texto proporcionado?

A. Se refiere únicamente a la causa eficiente, es decir, a lo que actúa y produce un efecto.

B. Implica una conexión con la noción griega de αἰτία, designando aquello que da-lugar-a la completa llegada de algo.

C. Es un concepto moral que denota una falta o una obligación, no relacionado con el proceso de traer algo a la presencia.

D. Engloba los cuatro modos del ser-causante-de (materia, aspecto, fin y el productor), permitiendo que algo venga a la presencia.

Explicación: El texto aclara que el 'adeudar' debe ser entendido en el sentido de 'dar-lugar-a' (Ver-an-lassen), lo que los griegos experimentaron en la αἰτία, permitiendo que algo venga a la presencia o a la completa llegada. Asimismo, se explica que el 'adeudar' abarca los cuatro modos del ser-causante-de (materia, aspecto, τέλος y el copero/platero como el que reúne y sobrepone), que coimperan para traer algo a la presencia. La opción que lo reduce a la causa eficiente es incorrecta porque el texto lo diferencia explícitamente de esta, y la que lo interpreta moralmente también es refutada.

Pregunta 5: La libertad, según el texto, es el ámbito del destino y lo que lleva a cada desocultamiento a su camino.

A. Ano

B. Ne

Explicación: El texto establece que "La libertad es el ámbito del destino; lo que lleva, en cada caso, a un desocultamiento a su camino."