Test sobre Filosofía Política de Maquiavelo

Pregunta 1: Según Maquiavelo, el instinto de sociabilidad en el hombre natural fue la fuerza motriz principal que llevó a los individuos a formar las primeras sociedades.

A. Sí

B. No

Explicación: El texto establece que, para Maquiavelo, el hombre natural es "antisocial" y no posee "ningún instinto de sociabilidad que lo lleve a reunirse con los demás hombres". En cambio, fue "el temor ante el peligro, la defensa de su vida y sus pertenencias contra enemigos exteriores" lo que obligó a los hombres a formar la sociedad.

Pregunta 2: ¿Cuál es la función principal que Maquiavelo atribuye a la historia en su filosofía política, según los materiales de estudio?

A. Servir como el único camino para conocer la conducta humana y comprobar el valor de sus máximas.

B. Describir la realidad política tal como es, sin proyectar ideales o valores previos.

C. Ofrecer lecciones sobre qué conducta observar, qué consecuencias resultan de ciertos actos y qué ejemplos imitar o evitar.

D. Permitir a los gobernantes prever eventos futuros y aplicar remedios basados en la constancia de los deseos y pasiones humanas.

Explicación: Según el texto, la historia es el único camino para conocer la conducta humana y comprobar sus máximas. Es pragmática, enseña qué conducta observar, qué consecuencias resultan de ciertos actos y qué personajes imitar o evitar, y es una 'escuela de carácter' o 'maestra de la vida'. Además, permite prever lo que ha de ocurrir y aplicar remedios, ya que los deseos y pasiones humanas son constantes. La opción incorrecta se refiere a que la política de Maquiavelo es prescriptiva, no descriptiva, a pesar de que él declara atenerse al plano de lo real.

Pregunta 3: Maquiavelo considera que las normas morales rigen a la sociedad y a la agrupación humana de los gobernados.

A. Sí

B. No

Explicación: El texto establece que 'Las leyes que determinan lo justo y lo injusto, las normas morales que determinan lo bueno y lo malo, rigen a la sociedad, a la agrupación humana de los gobernados; en tanto que los gobernantes, los políticos se regulan por principios naturales.'

Pregunta 4: ¿Cuál de las siguientes afirmaciones describe mejor la lucha entre naturaleza y espíritu humano según el texto, y cómo esta dualidad se manifiesta en la vida humana?

A. Es una lucha que la moral siempre vence sobre los instintos naturales, llevando a la perfecta conducta política.

B. La lucha es una dualidad esencial y permanente en la vida humana, presente tanto en la dimensión social como en la conciencia individual.

C. Maquiavelo propone que esta tensión se resuelve cuando los gobernantes actúan exclusivamente según principios morales, ignorando la fuerza.

D. Se representa con la fábula de Quirón, el centauro, para recordar la tensión entre lo natural y lo espiritual, con dos maneras de lucha: con leyes o con fuerza.

Explicación: El texto afirma que 'La lucha que de este modo se establece entre naturaleza y espíritu no termina nunca', y que 'Una esencial dualidad caracteriza la vida humana no sólo porque en su dimensión social hay una disputa entre los que luchan de acuerdo con sus instintos y los que se proponen fines morales, sino porque en el hombre mismo, existe una conciencia disociada entre moral y política, entre lo real y lo ideal'. Además, menciona que 'Maquiavelo recuerda la fábula de Quirón “El centauro”, que siendo su naturaleza mitad hombre, mitad animal, sirvió de maestro a Aquiles y a los héroes griegos, para que no se olvide esta permanente tensión entre lo natural y lo espiritual', y la cita del propio Maquiavelo sobre las dos maneras de lucha: 'con las leyes y con la fuerza. La primera es la de los hombres; la segunda la de los animales. Pero como a veces no basta la primera, hay que recurrir a la segunda.' Las opciones 0 y 2 son incorrectas porque el texto niega una victoria definitiva de la moral y destaca que el político no se somete necesariamente a la moral.

Pregunta 5: La esencia del maquiavelismo, según el texto, implica aparentar lo que no se es, engañando con la apariencia de honestidad o de una línea política definida.

A. Sí

B. No

Explicación: El texto afirma que la verdadera esencia del maquiavelismo consiste en 'aparentar lo que no se es; engañar aparentando ser honrado, engañar aparentando tener una línea política determinada, pero no ser ni una ni otra cosa'.