Test sobre Filosofía: Pensamiento, Educación y Grandes Filósofos

Pregunta 1: Para Sócrates, la ciencia se entiende como un saber obrar bien.

A. Ano

B. Ne

Explicación: La virtud y la felicidad constituyen el auténtico fin que el hombre persigue y estas sólo pueden ser alcanzadas mediante el verdadero conocimiento, que es el autoexamen y la autocomprensión. La ciencia se define como 'saber, pero un saber obrar bien'.

Pregunta 2: ¿Cuál de las siguientes afirmaciones describe mejor el propósito principal de la Alegoría de la Caverna de Platón, según el texto proporcionado?

A. Exponer el proceso que debe seguir la educación del filósofo gobernante, representando el camino del prisionero liberado hacia el mundo exterior y la visión del sol.

B. Demostrar que la mayoría de la humanidad es feliz en su ignorancia, tomando las sombras por la realidad, lo cual es el estado natural del hombre.

C. Ilustrar exclusivamente la distinción entre el mundo sensible y el mundo inteligible mediante metáforas, sin un enfoque en la responsabilidad del filósofo.

D. Argumentar que la educación es un proceso cómodo y accesible para cualquiera que desee escapar de las falsas creencias y prejuicios.

Explicación: El texto establece claramente que 'La función principal del mito es, no obstante, exponer el proceso que debe seguir la educación del filósofo gobernante, tema central del libro VII. Este proceso está representado por el recorrido del prisionero liberado desde el interior de la caverna hasta el mundo exterior, y culmina con la visión del sol.' Las otras opciones son incorrectas porque la alegoría no afirma que la ignorancia sea el estado natural y feliz, no se limita exclusivamente a la distinción entre mundos, y describe la educación como un proceso 'largo y costoso, plagado de obstáculos y, por tanto, no accesible a cualquiera'.

Pregunta 3: Un taller de filosofía con niños busca constituirse como un ámbito para la realización de la niñez.

A. Ano

B. Ne

Explicación: El texto indica que un taller de filosofía con niños intenta abrir un espacio para que puedan desarrollarse voces de la niñez y busca constituirse como un ámbito para la realización de la niñez, permitiendo que los niños participen de la reflexión conjunta en calidad de niños.

Pregunta 4: Según el texto, ¿cuáles son los desafíos que enfrenta la práctica de filosofía con niños para mantener un equilibrio entre la especificidad de la infancia y la de la filosofía?

A. Evitar que la filosofía "caiga" sobre la infancia y la despoje de lo que le es propio.

B. Asegurar que la filosofía se despoje de su complejidad y se "infantilice" al acercarse a los niños.

C. Lograr que la infancia, manteniendo su especificidad, aporte algo a la filosofía.

D. Prevenir que el sistema educativo aparte artificialmente al niño del mundo adulto, perpetuando su niñez.

Explicación: El texto plantea la necesidad de pensar una práctica pedagógica de filosofía con niños en la que la infancia conserve su especificidad y enseñe algo a la filosofía. Se advierte sobre el peligro de que la filosofía caiga sobre la infancia y la sustraiga de lo propio, y también sobre el riesgo contrario de que la filosofía se infantilice, lo cual afectaría a ambas. Además, citando a Hannah Arendt, se menciona el desafío de evitar que se mantenga artificialmente a los niños en su propio mundo, rompiendo la relación natural de enseñar y aprender, lo que implica acoger a los nuevos y preservar el mundo al que llegan. La opción que sugiere que la filosofía debe despojarse de su complejidad e infantilizarse es incorrecta, ya que el texto indica que esto afectaría negativamente a ambas, la filosofía y la infancia.

Pregunta 5: El repositorio institucional de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (FaHCE) de la Universidad Nacional de La Plata es conocido como Bibhuma.

A. Ano

B. Ne

Explicación: El repositorio institucional de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (FaHCE) de la Universidad Nacional de La Plata se llama Memoria Académica, y es gestionado por Bibhuma, la biblioteca de la FaHCE.