Test sobre Filosofía Griega: De Mito a Sócrates

Pregunta 1: La mayéutica, según Sócrates, se enfoca en comunicar verdades específicas para que sean reproducidas por el estudiante, lo que constituye el objetivo principal de este método.

A. Ano

B. Ne

Explicación: Sócrates, a través de la mayéutica, buscaba formar, no informar, y no meramente comunicar una 'verdad' para que fuera reproducida. Su método asistía al alma del otro a 'dar a luz' conocimientos que ya contenía, en lugar de impartir nueva información para su reproducción.

Pregunta 2: ¿Cuál de las siguientes afirmaciones describe correctamente el paradigma cosmogónico según el material de estudio?

A. El origen y el sentido de lo real estaba dado y prefijado en un intelecto que se adecuaba a la comprensión humana, siendo el conocimiento algo accesible para todos.

B. Implicaba que el cosmos era una unidad armónica inteligible, gobernada por una lucha o irracionalidad derivada de la voluntad de dioses antropomórficos.

C. Su vigencia fue muy fuerte entre los siglos V y IV a.C., coincidiendo con el inicio de la Filosofía desde su período de mayor incidencia social.

D. El ser humano tenía un rol activo en la interpretación del cosmos, pudiendo cuestionar directamente los caprichos de las divinidades a través del diálogo.

Explicación: El material de estudio indica que el paradigma cosmogónico implicaba que el cosmos, una unidad armónica inteligible, estaba gobernado por un ágon, una lucha, una irracionalidad derivada de la voluntad de unos dioses que habían devenido antropomórficos, siendo que todo lo que sucedía era por 'capricho' de los dioses. La opción 0 es incorrecta porque el texto afirma que el origen y sentido de lo real ya estaba dado y prefijado en un intelecto que no se adecuaba a la comprensión humana, siendo el conocimiento algo exclusivo y no accesible para todos. La opción 2 es incorrecta porque su vigencia fue muy fuerte entre los siglos XIII y VIII a.C., no entre los siglos V y IV a.C. La opción 3 es incorrecta porque al ser humano solo le quedaba la posición del espectador, de un rol pasivo, no activo en la interpretación o cuestionamiento de los caprichos divinos.

Pregunta 3: Durante la democracia directa implementada bajo el gobierno de Pericles, todos los ciudadanos de la Antigua Grecia poseían naturalmente las habilidades necesarias para participar activamente en los debates y la toma de decisiones políticas.

A. Ano

B. Ne

Explicación: El texto señala que este cambio no fue acogido con total naturalidad, puesto que no todos los ciudadanos estaban capacitados para desenvolverse en esas actividades, implicando que las habilidades para el debate político no eran naturalmente poseídas por todos.

Pregunta 4: El giro antropológico de la filosofía griega, que se inauguró a mediados del siglo V a.C., se centró en el estudio del cosmos como su principal objeto.

A. Ano

B. Ne

Explicación: El giro antropológico, que se dio en la segunda mitad del siglo V a.C., significó que el sujeto del filosofar se colocó a sí mismo en la posición del objeto de estudio, inaugurando el período del estudio del Hombre (ánthropos), no del cosmos.

Pregunta 5: Según el texto, ¿cuál de las siguientes afirmaciones describe un aspecto clave del proceso de secularización del conocimiento antiguo en Grecia?

A. La aparición de las musas como intermediarias para traducir los preceptos divinos.

B. Un grupo de sabios investigó el cosmos usando la Razón, en lugar de una lógica exclusiva del conocimiento mítica.

C. El conocimiento pasó a depender exclusivamente de la intuición sin necesidad de pensamiento reflexivo.

D. La explicación de los fenómenos dejó de basarse en lo sobrenatural para recaer en lo natural.

Explicación: El texto explica que el proceso de secularización se inició cuando un grupo de sabios se rebeló contra la lógica exclusiva del conocimiento anterior (mítica) y comenzó a investigar el cosmos valiéndose de la Razón (Logos). Además, se menciona que la explicación de lo que acontece dejó de apoyarse en lo sobrenatural para recaer sobre lo natural. La opción 0 es incorrecta porque las musas representaban el conocimiento mítico, previo a la secularización. La opción 2 es incorrecta porque el conocimiento pasó a estar ligado al pensar reflexivo y crítico, no solo a la intuición.