El Origen de la Filosofía: Claves para Estudiantes | Blog SEO
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Pregunta: ¿Qué rasgos de la tradición bíblica se destacan en el texto como poco comunes en otras culturas antiguas?
Respuesta: La presencia de un dios único “creador” que crea a partir de la nada y un relato detallado del origen de los seres humanos, elementos que se fueron co
Pregunta: ¿Por qué el autor excluye en este panorama general a la civilización griega?
Respuesta: Porque considera que, hasta fines del siglo VI a.C., no hay en la tradición griega narraciones mítico-cosmológicas claras salvo la posible excepción d
Pregunta: ¿Cuál es la excepción mencionada en la tradición griega respecto a relatos cosmogónicos arcaicos?
Respuesta: Hesíodo, poeta que habría vivido a mediados del siglo VIII a.C., es la única posible excepción mencionada.
Pregunta: ¿Cuándo surgieron las cosmogonías órficas según el texto?
Respuesta: Fueron elaboradas a partir del siglo VI y especialmente en el siglo V a.C., ya en plena vigencia de la filosofía.
Pregunta: ¿Qué posición crítica plantea el autor sobre la relación entre mythos y lógos en el caso de las cosmogonías griegas tardías?
Respuesta: Plantea que, dado que la filosofía (lógos) ya estaba vigente, las cosmogonías tardías podrían haber sido creadas para explicar lo que la filosofía no
Pregunta: ¿Qué ejemplo de mito “inventado” por un filósofo se menciona y con qué finalidad?
Respuesta: Se menciona el nacimiento de Eros en el Banquete de Platón, que no concuerda con explicaciones tradicionales pero se introduce por razones filosóficas
Pregunta: ¿Por qué no podemos saber con certeza si existieron relatos cosmológicos realmente arcaicos entre los griegos?
Respuesta: Porque no quedan testimonios escritos que permitan analizarlos; los relatos que conocemos después del siglo VI podrían ya estar influidos por la filos
Pregunta: ¿Qué papel tenían los relatos o leyendas agrupados como 'tradición mítica' en las culturas civilizadas según el texto?
Respuesta: Intentaron ofrecer respuestas a cuestiones fundamentales (problemas no formulados explícitamente) una vez alcanzado cierto grado de civilización.
Pregunta: Según el texto, ¿en qué se diferencia la naturaleza de las respuestas del mito respecto a la filosofía?
Respuesta: Las respuestas del mito son de carácter descriptivo y no problemático; no formulan problemas explícitos como lo hará la filosofía.
Pregunta: ¿Qué crítica hace el autor a la idea del 'pasaje del mythos al lógos'?
Respuesta: Considera que es un falso problema que no toma en cuenta la especificidad de la cultura griega; las fronteras entre mito y razón son permeables.