Test sobre Chaucer: Los Cuentos de Canterbury

Pregunta 1: La obra "Los cuentos de Canterbury" se alinea completamente con la cultura oficial medieval, manteniendo su voz única y solemne y un universo ordenado en una arquitectura teológica perfecta.

A. Ano

B. Ne

Explicación: Los materiales indican que "Los cuentos de Canterbury" se encuentran en el umbral entre la «alta» y «baja» cultura, exhibiendo y celebrando una multiplicidad de voces, y que la voz única y solemne de la cultura oficial medieval va cediendo espacio en esta obra. Además, se contrasta con la "Divina comedia" como expresión de cultura oficial medieval con una arquitectura teológica perfecta, sugiriendo que los Cuentos de Canterbury no comparten esta característica, sino que representan un "cierre simbólico de la Plena Edad Media" con la emergencia de voces populares, diversas y la introducción del realismo cómico.

Pregunta 2: ¿Cuáles de los siguientes elementos son mencionados en los materiales de estudio como características de la crisis del orden medieval en el siglo XIV?

A. La Peste Negra, la Guerra de los Cien Años y la estabilidad inquebrantable de la Iglesia.

B. La Rebelión de los campesinos, el surgimiento de la nueva clase media urbana y la Guerra de los Cien Años.

C. El fin del amor cortés y la aparición exclusiva de voces de la alta cultura.

D. La Divina Comedia y el Cantar del Mio Cid como expresiones de la crisis medieval.

Explicación: Los materiales de estudio indican que la crisis del orden medieval en el siglo XIV se caracterizó por la Peste negra (1348), la Guerra de los Cien Años, la crisis de la Iglesia y corrupción clerical (cisma de Occ), la rebelión de los campesinos (1381) y el surgimiento de una nueva clase media urbana. La opción que mejor agrupa algunos de estos elementos es la segunda.

Pregunta 3: El Molinero era de complexión delgada y delicada, con una barba rubia y corta.

A. Ano

B. Ne

Explicación: El Molinero era descrito como un sujeto alto y fornido, rechoncho, cuadrado y musculoso. Su barba era pelirroja y ancha, como el pelaje de una zorra o las cerdas de una marrana.

Pregunta 4: Según Mijaíl Bajtín, en el proceso de carnavalización de la cultura, ¿cuál es la función principal de la risa?

A. Servir como una expresión de seriedad y solemnidad que refuerza el discurso oficial.

B. Resolver lo no permitido oficialmente y oponerse a la solemnidad de la cultura oficial.

C. Dirigirse únicamente a la negación a través de la sátira y la burla.

D. Establecer jerarquías claras y mantener el ordenamiento social normal.

Explicación: Según la sección de Mijaíl Bajtín en el material de estudio, la risa 'resuelve lo no permitido oficialmente' y 'se opone a solemnidad y seriedad de la cultura oficial' dentro del proceso de carnavalización. También se menciona que la risa ritual va dirigida a ambos polos del cambio: negación y afirmación.

Pregunta 5: Durante el carnaval, el orden social se invierte temporalmente, permitiendo que el rey sea un bufón y el obispo un pecador.

A. Ano

B. Ne

Explicación: Los materiales de estudio establecen que el Carnaval es un "Momento en que las dos culturas se cruzan: el orden se invierte temporalmente; rey es bufón, obispo es pecador."