Las Teorías de la Comunicación y Resistencia Social nos ofrecen herramientas cruciales para entender cómo el poder se ejerce, cómo se difunden las ideas y, fundamentalmente, cómo los grupos marginados y la sociedad en general pueden desafiar y transformar las estructuras existentes. Este análisis es esencial para comprender dinámicas sociales y la búsqueda de libertad a través de diversos actos de oposición.
Teorías de la Comunicación: Educación Bancaria y Liberadora
Dentro de las teorías de la comunicación, un pilar fundamental es la distinción entre la educación bancaria y la educación liberadora, conceptos propuestos por Paulo Freire, un educador pionero que abogó por un aprendizaje basado en el diálogo y el respeto al saber popular.
Comprendiendo la Educación Bancaria
La educación bancaria se caracteriza por ser un modelo vertical, donde el poder reside principalmente en el educador. En este sistema, predominante alrededor de 1980, el estudiante es visto como un receptor pasivo, cuyo principal objetivo es adaptarse al orden establecido. El educador elige los temas a tratar, y el aprendizaje se limita a transmitir datos que los alumnos copian, memorizan y reproducen en las evaluaciones sin mayor cuestionamiento.
Explorando la Educación Liberadora
En contraste, la educación liberadora propone un modelo horizontal, donde educadores y estudiantes son considerados iguales y aprenden juntos. Este enfoque promueve el diálogo, la libertad y la capacidad crítica. Un ejemplo claro es cuando el profesor hace preguntas y se fomenta un debate entre todos, permitiendo que cada voz contribuya al proceso de conocimiento.
Hegemonía, Subalternidad y Contrahegemonía Social
Estos conceptos son clave para entender las dinámicas de poder en la sociedad y cómo se articula la resistencia frente a ellas.
¿Qué es la Hegemonía Cultural?
La hegemonía se refiere a una cultura que un grupo dominante generaliza para el resto de la sociedad, y esta la acepta como una verdad universal. Un ejemplo contundente es la idea de que el hombre es más fuerte que la mujer, lo que históricamente ha conllevado privilegios sociales, laborales y culturales para los hombres. Esta "verdad" se internaliza y se reproduce hasta parecer natural.
Orígenes Teóricos de la Hegemonía
Diversas corrientes de pensamiento han contribuido a la comprensión de la hegemonía:
- Marxismo: Sentó las bases para entender la desigualdad de clases y la ideología, posicionándose en contra del capitalismo.
- Escuela de Frankfurt: Aportó una crítica esencial sobre cómo los medios de comunicación nos convierten en receptores pasivos, aceptando la información como 100% verídica sin cuestionar. Analizó la relación entre dinero y poder, y la diferencia económica entre empleador y empleado.
- Estudios Culturales: Contradicen a la Escuela de Frankfurt al enseñar que la audiencia no se traga los mensajes sin más, sino que los reinterpreta activamente.
- Teoría de la Dependencia: Puso en evidencia la profunda desigualdad entre países ricos (centrales) y países periféricos (latinos), donde los periféricos proveen materia prima que los centrales procesan y devuelven con valor agregado.
La Subalternidad: Voces Marginadas
La subalternidad es un término utilizado para referirse a los sectores marginados o excluidos de la sociedad. Estos grupos pueden desarrollar acciones contrahegemónicas para hacer visibles sus propias voces y realidades. Un ejemplo es "Pibes Rodando", una producción de jóvenes del barrio de La Cava, estigmatizado por los medios hegemónicos como peligroso, que busca mostrar una realidad diferente a la impuesta.
Contrahegemonía: Desafiando el Orden Establecido
La contrahegemonía busca la toma de conciencia de los sectores populares y se manifiesta a través de acciones de resistencia o protesta. La campaña "Ni Una Menos", que busca visibilizar la violencia ejercida sobre las mujeres, es un claro ejemplo de acción contrahegemónica, desafiando una jerarquía históricamente impuesta.
Resistencia Social: Más Allá de la Marcha Política
La resistencia surge donde hay poder. No siempre se manifiesta como una marcha política; también puede expresarse a través de la risa, el arte o la música. Resistir es un proceso de creación en la búsqueda de la libertad. "Ni Una Menos" también ejemplifica un modo de resistir y repudiar los femicidios, desafiando la jerarquía de poder masculina.
Investigación-Acción en Resistencia
La comunicación comunitaria emplea el marco metodológico de la investigación-acción. Es investigación porque busca analizar e indagar sobre las organizaciones sociales y comunitarias, y es acción porque el investigador participa activamente en estos procesos, buscando la transformación y el empoderamiento.
Comunicación Comunitaria, Masiva y Alternativa
La comunicación es fundamental para la vida social y está presente en todos los ámbitos.
Comunicación Comunitaria: Interacción y Sentido
La comunicación comunitaria es clave en la calle, los barrios, las instituciones y, en ocasiones, en los medios masivos. Implica una interacción entre dos o más personas, promoviendo el intercambio, el encuentro, la participación, la creación, la producción de sentido y la acción colectiva.
Comunicación Masiva y su Carácter Hegemónico
La comunicación masiva es a menudo hegemónica. Construye una mirada de la realidad y la presenta como la única posible y deseable. Un ejemplo es la circulación del discurso que asocia a los jóvenes pobres con el peligro, generando miedo en la población. Durante eventos como golpes de estado, los medios hegemónicos suelen pretender que todo está bajo control para generar calma, manipulando la percepción pública.
Comunicación Alternativa: Rompiendo el Silencio
La comunicación alternativa surgió como respuesta a la necesidad de expresar voces distintas a las hegemónicas. En Argentina, tomó la radio como herramienta principal, especialmente durante la última dictadura militar. La censura masiva provocó la necesidad de producir nuevas prácticas de lectura y comunicación más sofisticadas y clandestinas. Un ejemplo icónico es "La Ancla", creada por Rodolfo Walsh, una publicación clandestina que buscaba la verdad y dar testimonio en tiempos difíciles, rompiendo el bloqueo informativo diario.
La Ley de Medios: Un Conflicto de Intereses
La legislación sobre medios de comunicación refleja directamente las tensiones entre la hegemonía y la búsqueda de pluralidad.
Ley 22.285 (Dictadura, 1980)
Esta ley, promulgada durante la dictadura militar, consideraba la comunicación como un negocio. Excluía a las organizaciones sociales y concentraba la palabra en pocas manos, limitando severamente la diversidad de voces y la participación ciudadana.
Ley 26.522 (Democracia, 2009)
Durante la presidencia de Cristina Fernández de Kirchner, se promulgó la Ley 26.522, que define la comunicación como un derecho humano. Esta ley busca la pluralidad y diversidad de voces, intentando romper los monopolios privados en los medios de comunicación y democratizar el espectro comunicacional.
Preguntas Frecuentes sobre Comunicación y Resistencia
¿Qué diferencia hay entre educación bancaria y liberadora?
La educación bancaria es un modelo vertical donde el educador transmite conocimientos a estudiantes pasivos. La educación liberadora es un modelo horizontal que promueve el diálogo, la crítica y el aprendizaje mutuo entre educadores y estudiantes.
¿Cómo se relaciona la hegemonía con la comunicación masiva?
La hegemonía se manifiesta en la comunicación masiva cuando esta presenta una única visión de la realidad como la verdad absoluta, influyendo en la percepción y aceptación de ideas dominantes por parte de la sociedad.
¿Qué son las acciones contrahegemónicas?
Las acciones contrahegemónicas son manifestaciones de resistencia o protesta realizadas por sectores populares para desafiar y visibilizar sus propias realidades y voces frente a las ideas y estructuras de poder dominantes.
¿Puede la risa ser una forma de resistencia social?
Sí, la resistencia no se limita a marchas políticas; también puede manifestarse a través del arte, la música, la risa u otras expresiones culturales que busquen la libertad y desafíen el poder de manera creativa.
¿Cuál fue el rol de la comunicación alternativa durante la dictadura militar en Argentina?
La comunicación alternativa, utilizando principalmente la radio y publicaciones clandestinas como "La Ancla" de Rodolfo Walsh, fue crucial para comunicar en un ambiente de censura y bloqueo informativo, buscando la verdad y dando testimonio en tiempos difíciles para romper con la hegemonía mediática oficial.